佛教 常途什么意思
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篇首语:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 常途什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
即指寻常所遵行之规则、道理;亦即不变之理。佛典中,多指诸佛及历代祖师以来所行之道。又作常涂。从容录第二十四则(大四八‧二四二下):「东海鲤鱼,南山鳖鼻,普化驴鸣,子湖犬吠,不堕常涂,不行异类,且道,是什么人行履处?」相关参考
(术语)通常之规则也。大日经疏三曰:「不同常途习定之功力。」寄归传二曰:「持衣说净,常途轨式。」
(术语)通常之规则也。大日经疏三曰:「不同常途习定之功力。」寄归传二曰:「持衣说净,常途轨式。」
即指寻常所遵行之规则、道理;亦即不变之理。佛典中,多指诸佛及历代祖师以来所行之道。又作常涂。从容录第二十四则(大四八‧二四二下):「东海鲤鱼,南山鳖鼻,普化驴鸣,子湖犬吠,不堕常涂,不行异类,且道,是
即指寻常所遵行之规则、道理;亦即不变之理。佛典中,多指诸佛及历代祖师以来所行之道。又作常涂。从容录第二十四则(大四八‧二四二下):「东海鲤鱼,南山鳖鼻,普化驴鸣,子湖犬吠,不堕常涂,不行异类,且道,是
子题:忏轻吉罗、常途六念、说戒座中露罪、六念且制清晨实通朝夕,羯磨疏‧集法缘成篇:「言但心念有三。初忏轻吉罗。二常途六念,非唯此六。故下文中,来往语默,房衣食用,随所动务,常尔一心念除诸盖,不作违犯也
(术语)悉达太子六年苦行之后,知其为徒劳,浴于尼连禅河,受乳糜,于菩提树下金刚座上禅坐观念,谓之乐行。或谓苦行六年,此乐行亦六年。即十九出家,三十成道,八十入灭。是常途之说也。此说依本起经因果经智度
(术语)悉达太子六年苦行之后,知其为徒劳,浴于尼连禅河,受乳糜,于菩提树下金刚座上禅坐观念,谓之乐行。或谓苦行六年,此乐行亦六年。即十九出家,三十成道,八十入灭。是常途之说也。此说依本起经因果经智度
(术语)悉达太子六年苦行之后,知其为徒劳,浴于尼连禅河,受乳糜,于菩提树下金刚座上禅坐观念,谓之乐行。或谓苦行六年,此乐行亦六年。即十九出家,三十成道,八十入灭。是常途之说也。此说依本起经因果经智度