佛教 得什么意思
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篇首语：世界上三种东西最宝贵本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 得什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 prāpti。为俱舍七十五法之一，唯识百法之一。一切法造作成就而不失，称为得；反之，一切法不能成就，称为非得。得、非得有表里之关系，得仅与摄于有情自身中之有为法（即「自相续」之有情法），及择灭、非择灭两种无为法有关，与「他相续」、「虚空」无关。就「自相续」而言，若与之呈现积极关系，即令之（法）合、令之持，称为得；若与之呈现消极关系，即令之离、令之失，则称为非得。得有「获」（梵 pratilambha）与「成就」（梵 samanvāgama），非得有「不获」与「不成就」等之别。获，即指未得或已失而今得；得，则是「未来生相位」将入「现在位」作用之别名；成就，即指得而至今相续不失；得，则是入现在位之际的别名。以此类推，不获与不成就亦具同义。相关参考
善得人身瑜伽二十一卷四页云：云何名为善得人身？谓如有一、生人同分，得丈夫身，男根成就。或得女身。如是名为善得人身。
善得人身瑜伽二十一卷四页云：云何名为善得人身？谓如有一、生人同分，得丈夫身，男根成就。或得女身。如是名为善得人身。
得世间边际方便及得世间边际瑜伽九十卷十七页云：复次如来不遮能得一切世间边际，唯遮身行随往能得世间边际。此中当依胜义道理，应知世间、若得世间边际方便、及世边际。谓于方处，有世间想，假名施设增上力故。即由
得世间边际方便及得世间边际瑜伽九十卷十七页云：复次如来不遮能得一切世间边际，唯遮身行随往能得世间边际。此中当依胜义道理，应知世间、若得世间边际方便、及世边际。谓于方处，有世间想，假名施设增上力故。即由
意思为：过去现在未来三世之一切法皆不可得一实在的体质的意思。维摩经说：「若过去生，过去生已灭；若未来生，未来生未至；若现在生，现在生无住。」又金刚经说：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」
证得理趣如四种证得理趣中说。
界得如生支差别中说。二解 瑜伽八十四卷十页云：界得、即是于此位中、彼种子得。
界得如生支差别中说。二解 瑜伽八十四卷十页云：界得、即是于此位中、彼种子得。
又作受重法得、八法得、师法得、敬重得、敬得、八不可越得。乃比丘尼得具足戒十缘之一。尼众依八敬法（尼百岁礼初夏比丘足、不得骂谤比丘、不得举比丘过、从僧受具戒、有过从僧忏、半月从僧教诫、依僧三月安居、夏讫
又作受重法得、八法得、师法得、敬重得、敬得、八不可越得。乃比丘尼得具足戒十缘之一。尼众依八敬法（尼百岁礼初夏比丘足、不得骂谤比丘、不得举比丘过、从僧受具戒、有过从僧忏、半月从僧教诫、依僧三月安居、夏讫