佛教 净佛国土成就众生什么意思
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(杂语)净佛国土者,维摩经佛国品所谓「若菩萨愿得净土,当净其心,随其心净则佛土净。」佛国土即菩萨成佛时感得之国土,盖欲令当来自身所住之国土清净,必先清净己心,己心清净,则其国土得清净也。故菩萨发大愿心,成就当来己净土,而清净心行,谓之净佛国土。成就众生者,又维摩经佛国品所谓「众生之类是菩萨净土。所以者何?菩萨随所化众生而取净土。」菩萨感佛土,必有所化之众生,佛土之净秽,随于所化众生之净秽,所化之众生清净,则其土清净,所化之众生污秽,则其土亦污秽。故菩萨为庄严佛国土而今日教化众生,众生随其教,而身成就清净之善业故当来往生彼佛国土,能所之二化,依正之二报,共得清净。因之而教化众生,谓之成就众生。法华经信解品曰:「于菩萨法游戏神通,净佛国土,成就众生,心不喜乐。」相关参考
(杂语)净佛国土者,维摩经佛国品所谓「若菩萨愿得净土,当净其心,随其心净则佛土净。」佛国土即菩萨成佛时感得之国土,盖欲令当来自身所住之国土清净,必先清净己心,己心清净,则其国土得清净也。故菩萨发大愿
国土清净显扬三卷十七页云:九、国土清净。谓诸佛共有无上功能果,能示现不可思议国土庄严,极净佛思,及极净菩萨思,及思眷属法。
国土清净显扬三卷十七页云:九、国土清净。谓诸佛共有无上功能果,能示现不可思议国土庄严,极净佛思,及极净菩萨思,及思眷属法。
(修法)密教为速疾成就悉地,辟除诸魔,结金刚甲冑之印。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰:「次于诸有情,当兴大悲心,无尽生死中,恒被大誓甲,为净佛国土,降伏诸天魔,成最正觉故,被如来甲冑,二羽金刚拳,当心舒进
(修法)密教为速疾成就悉地,辟除诸魔,结金刚甲冑之印。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰:「次于诸有情,当兴大悲心,无尽生死中,恒被大誓甲,为净佛国土,降伏诸天魔,成最正觉故,被如来甲冑,二羽金刚拳,当心舒进
究竟之真佛,称为净佛。此系大日经疏所说。大日经疏卷八(大三九‧六六一中):「言净佛者,声闻法中,阿罗汉亦名为佛。诸余大乘未了义经,亦有成佛义,然不得名为遮净。今正明本心常佛,故以净字甄之。」另如天台家
究竟之真佛,称为净佛。此系大日经疏所说。大日经疏卷八(大三九‧六六一中):「言净佛者,声闻法中,阿罗汉亦名为佛。诸余大乘未了义经,亦有成佛义,然不得名为遮净。今正明本心常佛,故以净字甄之。」另如天台家
究竟之真佛,称为净佛。此系大日经疏所说。大日经疏卷八(大三九‧六六一中):「言净佛者,声闻法中,阿罗汉亦名为佛。诸余大乘未了义经,亦有成佛义,然不得名为遮净。今正明本心常佛,故以净字甄之。」另如天台家
究竟之真佛,称为净佛。此系大日经疏所说。大日经疏卷八(大三九‧六六一中):「言净佛者,声闻法中,阿罗汉亦名为佛。诸余大乘未了义经,亦有成佛义,然不得名为遮净。今正明本心常佛,故以净字甄之。」另如天台家