佛教 净土境观要门什么意思
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（书名）一卷，元怀则述。明约心观佛境观不二之法门。相关参考
（书名）一卷，元怀则述。明约心观佛境观不二之法门。
全一卷。元代怀则述。收于大正藏第四十七册。本书为怀则极力阐明宋代天台宗僧四明知礼之约心观佛之义。天台之观法有内观、外观二种，关于观阿弥陀佛应属何种观法，后世知礼门下曾起争议。本书即就此异论而加以探讨叙
全一卷。元代怀则述。收于大正藏第四十七册。本书为怀则极力阐明宋代天台宗僧四明知礼之约心观佛之义。天台之观法有内观、外观二种，关于观阿弥陀佛应属何种观法，后世知礼门下曾起争议。本书即就此异论而加以探讨叙
全一卷。元代怀则述。收于大正藏第四十七册。本书为怀则极力阐明宋代天台宗僧四明知礼之约心观佛之义。天台之观法有内观、外观二种，关于观阿弥陀佛应属何种观法，后世知礼门下曾起争议。本书即就此异论而加以探讨叙
全一卷。元代怀则述。收于大正藏第四十七册。本书为怀则极力阐明宋代天台宗僧四明知礼之约心观佛之义。天台之观法有内观、外观二种，关于观阿弥陀佛应属何种观法，后世知礼门下曾起争议。本书即就此异论而加以探讨叙
谓精要之法门，指观无量寿经所说之定散二门。出自善导之观经疏玄义分（大三七‧二四六中）：「娑婆化主，因其请故，即广开净土之要门，安乐能人，显彰别意之弘愿。」其中，娑婆之化主系指释尊，安乐之能人（能化人之
谓精要之法门，指观无量寿经所说之定散二门。出自善导之观经疏玄义分（大三七‧二四六中）：「娑婆化主，因其请故，即广开净土之要门，安乐能人，显彰别意之弘愿。」其中，娑婆之化主系指释尊，安乐之能人（能化人之
谓精要之法门，指观无量寿经所说之定散二门。出自善导之观经疏玄义分（大三七‧二四六中）：「娑婆化主，因其请故，即广开净土之要门，安乐能人，显彰别意之弘愿。」其中，娑婆之化主系指释尊，安乐之能人（能化人之
谓精要之法门，指观无量寿经所说之定散二门。出自善导之观经疏玄义分（大三七‧二四六中）：「娑婆化主，因其请故，即广开净土之要门，安乐能人，显彰别意之弘愿。」其中，娑婆之化主系指释尊，安乐之能人（能化人之