佛教 惟俨不为什么意思
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篇首语:读书贵神解,无事守章句。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 惟俨不为什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。即唐代僧药山惟俨自谓其坐禅乃无所为之坐禅。亦即表示其坐禅乃超越思量分别,以达到绝对真理之坐禅。景德传灯录卷十四(大五一‧三一一中):「一日师坐次,石头睹之问曰:『汝在遮里作么?』曰:『一切不为。』石头曰:『恁么即闲坐也。』曰:『若闲坐即为也。』石头曰:『汝道不为,且不为个什么?』曰:『千圣亦不识。』」〔禅苑蒙求卷下,五灯会元卷五〕 p4578相关参考
禅宗公案名。即唐代僧药山惟俨自谓其坐禅乃无所为之坐禅。亦即表示其坐禅乃超越思量分别,以达到绝对真理之坐禅。景德传灯录卷十四(大五一‧三一一中):「一日师坐次,石头睹之问曰:『汝在遮里作么?』曰:『一切
(人名)山西绛州人,姓韩氏,十七岁出家。博通经论,严持戒律。一日自叹曰:大丈夫当离法自净,谁能屑屑行细事。即诣石头希迁室,次参马祖道一,言下契悟,侍奉三年。后还石头,为其法嗣。年八十四寂。勅諡弘道大
(人名)山西绛州人,姓韩氏,十七岁出家。博通经论,严持戒律。一日自叹曰:大丈夫当离法自净,谁能屑屑行细事。即诣石头希迁室,次参马祖道一,言下契悟,侍奉三年。后还石头,为其法嗣。年八十四寂。勅諡弘道大
(人名)山西绛州人,姓韩氏,十七岁出家。博通经论,严持戒律。一日自叹曰:大丈夫当离法自净,谁能屑屑行细事。即诣石头希迁室,次参马祖道一,言下契悟,侍奉三年。后还石头,为其法嗣。年八十四寂。勅諡弘道大
(人名)山西绛州人,姓韩氏,十七岁出家。博通经论,严持戒律。一日自叹曰:大丈夫当离法自净,谁能屑屑行细事。即诣石头希迁室,次参马祖道一,言下契悟,侍奉三年。后还石头,为其法嗣。年八十四寂。勅諡弘道大
禅宗公案名。古德,指唐代禅师马祖道一与药山惟俨;篾,即用竹劈成之长薄片,可用以束物或编物。一日,马祖道一问药山惟俨近来之悟境、见解如何,药山答以已脱落一切烦恼,而仅存真实人体,马祖乃欣然赞叹(卍续一四
禅宗公案名。古德,指唐代禅师马祖道一与药山惟俨;篾,即用竹劈成之长薄片,可用以束物或编物。一日,马祖道一问药山惟俨近来之悟境、见解如何,药山答以已脱落一切烦恼,而仅存真实人体,马祖乃欣然赞叹(卍续一四
禅宗公案名。古德,指唐代禅师马祖道一与药山惟俨;篾,即用竹劈成之长薄片,可用以束物或编物。一日,马祖道一问药山惟俨近来之悟境、见解如何,药山答以已脱落一切烦恼,而仅存真实人体,马祖乃欣然赞叹(卍续一四
禅宗公案名。古德,指唐代禅师马祖道一与药山惟俨;篾,即用竹劈成之长薄片,可用以束物或编物。一日,马祖道一问药山惟俨近来之悟境、见解如何,药山答以已脱落一切烦恼,而仅存真实人体,马祖乃欣然赞叹(卍续一四