佛教 扫地五德什么意思
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篇首语：追光的人，终会万丈光芒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 扫地五德什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
又作扫地五种胜利。据根本说一切有部毘奈耶杂事卷十四举出扫地之五种功德，即：(一)自心清净，又作自除心垢。谓人清扫寺地时，因扫净之故，使心亦得清净。(二)令他心净，又作除他垢。谓人清扫寺地后，使他人见地清净无尘垢，其心亦得清净。(三)诸天欢喜，又作去憍慢。谓人清扫寺地，即如去除己身之憍慢尘垢，诸天观见人、地皆清净无尘，而生欢喜之心。(四)植端正业，又作调伏心。谓人清扫寺地，即可调伏自心，植立端正之福业，于他世必获端正之相貌与德业。(五)命终当生天上，又作长功德。谓人清扫寺地，可增长功德，故于命终当生天上。 p4582相关参考
又作扫地五种胜利。据根本说一切有部毘奈耶杂事卷十四举出扫地之五种功德，即：(一)自心清净，又作自除心垢。谓人清扫寺地时，因扫净之故，使心亦得清净。(二)令他心净，又作除他垢。谓人清扫寺地后，使他人见地
又作扫地五种胜利。据根本说一切有部毘奈耶杂事卷十四举出扫地之五种功德，即：(一)自心清净，又作自除心垢。谓人清扫寺地时，因扫净之故，使心亦得清净。(二)令他心净，又作除他垢。谓人清扫寺地后，使他人见地
（杂语）扫地有五德。毘奈耶杂事曰：「世尊在逝多林，见地不净，欲令彼乐福众生于胜田中植净业故，即自执篲欲扫林中。时舍利子、大目犍连、大迦叶波、阿难陀等诸大声闻，见是事已，悉皆执篲共扫园林。时佛世尊及圣
（杂语）扫地有五德。毘奈耶杂事曰：「世尊在逝多林，见地不净，欲令彼乐福众生于胜田中植净业故，即自执篲欲扫林中。时舍利子、大目犍连、大迦叶波、阿难陀等诸大声闻，见是事已，悉皆执篲共扫园林。时佛世尊及圣
（杂语）扫地有五德。毘奈耶杂事曰：「世尊在逝多林，见地不净，欲令彼乐福众生于胜田中植净业故，即自执篲欲扫林中。时舍利子、大目犍连、大迦叶波、阿难陀等诸大声闻，见是事已，悉皆执篲共扫园林。时佛世尊及圣
（杂语）扫地有五德。毘奈耶杂事曰：「世尊在逝多林，见地不净，欲令彼乐福众生于胜田中植净业故，即自执篲欲扫林中。时舍利子、大目犍连、大迦叶波、阿难陀等诸大声闻，见是事已，悉皆执篲共扫园林。时佛世尊及圣
（公案）从容录二十一则曰：「云巖扫地次，道吾云：太区区生。巖云：须知有不区区者。吾云：恁么则有第二月也？巖提起扫帚云：这个是几月？吾便休去。」是示忙中有闲，不更涉第二头，扫地之时为扫帚一本之王三昧，
（公案）从容录二十一则曰：「云巖扫地次，道吾云：太区区生。巖云：须知有不区区者。吾云：恁么则有第二月也？巖提起扫帚云：这个是几月？吾便休去。」是示忙中有闲，不更涉第二头，扫地之时为扫帚一本之王三昧，
亦名：出家五德,子题：福田、适莫、五德出家大要五众齐奉不唯小众、五德终身行之不唯初受,行事钞‧沙弥别行篇：「为说五德，如福田经云，一者发心出家，怀佩道故；二者毁其形好，应法服故，三者委弃身命，遵崇道故