佛教 淫欲即是道什么意思
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篇首语：我走在逃离命运的路上，却与命运不期而遇。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 淫欲即是道什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（杂语）由烦恼即菩提之理而立之言。诸法无行经下曰：「贪欲是涅槃，恚痴亦如是，于是三事中，有无量佛法。若有人分别，贪欲瞋恚痴，是人去佛远，譬如天与地。」智度论六引此文曰：「婬欲即是道，恚痴亦如是，如此三事中，无量诸佛道。」冰之性即如水，贪瞋痴三毒之性即法性真如也。是烦恼即菩提生死即涅槃之意。止观二曰：「无行经云：贪欲即是道，恚痴亦如是，（中略）贪欲即菩提。（中略）佛说贪欲即是道者。佛见机宜，知一种众生，底下薄福，决不能于善中修道，极任其罪转无已。令于贪欲修习止观，极不得已故作此说。」辅行四曰：「经说欲是道者，只云道性不出于欲，亦云欲性不离于道，约理云即，约事须离。」参照即条。相关参考
（杂语）由烦恼即菩提之理而立之言。诸法无行经下曰：「贪欲是涅槃，恚痴亦如是，于是三事中，有无量佛法。若有人分别，贪欲瞋恚痴，是人去佛远，譬如天与地。」智度论六引此文曰：「婬欲即是道，恚痴亦如是，如此
即贪欲之事虽恶，然具法性之实理，故习于贪欲者，可就贪欲而观法性。类同于「淫欲即是道」。此系基于天台宗所立之性恶法门，即以恶为众生本具之性德。摩诃止观卷十下（大四六‧一三六中）：「行恶者，执大乘中贪欲即
即贪欲之事虽恶，然具法性之实理，故习于贪欲者，可就贪欲而观法性。类同于「淫欲即是道」。此系基于天台宗所立之性恶法门，即以恶为众生本具之性德。摩诃止观卷十下（大四六‧一三六中）：「行恶者，执大乘中贪欲即
即贪欲之事虽恶，然具法性之实理，故习于贪欲者，可就贪欲而观法性。类同于「淫欲即是道」。此系基于天台宗所立之性恶法门，即以恶为众生本具之性德。摩诃止观卷十下（大四六‧一三六中）：「行恶者，执大乘中贪欲即
即贪欲之事虽恶，然具法性之实理，故习于贪欲者，可就贪欲而观法性。类同于「淫欲即是道」。此系基于天台宗所立之性恶法门，即以恶为众生本具之性德。摩诃止观卷十下（大四六‧一三六中）：「行恶者，执大乘中贪欲即
（术语）台宗所立性恶之法门也，贪欲之事虽恶，而具法性之实理，故习于贪欲者，可就贪欲而观法性也。又谓之婬欲即是道。
（术语）台宗所立性恶之法门也，贪欲之事虽恶，而具法性之实理，故习于贪欲者，可就贪欲而观法性也。又谓之婬欲即是道。
子题：婬欲是道、罪福性空、如来先佛世尊第一决定清净明诲、第一清净明诲、清净明诲、菩萨波罗夷罪,行事钞‧僧网大纲篇：「今学大乘语人，心未涉道，行违大小二乘。口说无罪无忏，婬欲是道。身亦行恶，随己即是，违
禅宗公案名。又作赵州平常心是道、平常是道。系南泉普愿接化赵州从谂之语句。赵州问南泉（大四八‧二九五中）：「如何是道？」泉云：「平常心是道。」州问：「还可趣向否？」泉云：「拟向即乖！」州问：「不拟争知是