佛教 舍置记→什么意思
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舍置记问集异门论八卷十四页云:云何应舍置记问?答:若有问言:世间常耶,无常耶,亦常亦无常耶,非常非无常耶?世间有边耶,无边耶,亦有边亦无边耶,非有边非无边耶?命者即身耶,命者异身耶?如来死后、有耶,非
舍置记问集异门论八卷十四页云:云何应舍置记问?答:若有问言:世间常耶,无常耶,亦常亦无常耶,非常非无常耶?世间有边耶,无边耶,亦有边亦无边耶,非有边非无边耶?命者即身耶,命者异身耶?如来死后、有耶,非
梵语sthāpanīya-vyākarana,巴利语thapanīya-vyākarana。四记之一。又作舍置记、默然记、止记论。指对于所问,若属于不应答、不值得答者,则默而不答。佛于非理之问时,为免
梵语sthāpanīya-vyākarana,巴利语thapanīya-vyākarana。四记之一。又作舍置记、默然记、止记论。指对于所问,若属于不应答、不值得答者,则默而不答。佛于非理之问时,为免
四种问记俱舍论十九卷十七页云:谓问记门总有四种:何等为四?颂曰:应一向分别,反诘舍置记,如死生殊胜,我蕴一异等。论曰:且问四者:一、应一向记,二、应分别记,三、应反诘记,四、应舍置记。此四如次:如有问
四种问记俱舍论十九卷十七页云:谓问记门总有四种:何等为四?颂曰:应一向分别,反诘舍置记,如死生殊胜,我蕴一异等。论曰:且问四者:一、应一向记,二、应分别记,三、应反诘记,四、应舍置记。此四如次:如有问