佛教 舍觉支什么意思
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梵语 upeksā-sajbodhyavga，巴利语 upekha-sambojjhavga。七觉支之一。又作舍等觉支、护觉支、行护觉意。舍，为舍离之意；觉支，以近菩提之位，能成就如实之觉；舍觉支，即舍离所见念著之境时，能觉了而永不追忆虚伪不实之法。即心为平等性，以行舍为体，而住于寂静。〔杂阿含经卷二十六、法界次第卷中（智顗）〕（参阅「七觉支」125） p4593相关参考
梵语upeksā-sajbodhyavga，巴利语upekha-sambojjhavga。七觉支之一。又作舍等觉支、护觉支、行护觉意。舍，为舍离之意；觉支，以近菩提之位，能成就如实之觉；舍觉支，即舍离
觉支大毗婆沙论九十六卷八页云：助如实觉，故名觉支。问：言觉支者，是何义耶？为能觉悟故名觉支？为觉之支故名觉支？若能觉悟故名觉支；则应一是六非。若觉之支故名觉支；则应六是一非？有作是说：此能觉悟，故名觉
七觉支瑜伽二十九卷十一页云：此复云何？谓七觉支，诸已证入正性离生补特伽罗，如实觉慧，用此为支，故名觉支。即此七种如实觉支，三品所摄。谓三觉支，奢摩他品摄，三觉支，毘钵舍那品摄；一觉支，通二品摄。是故说
七遍觉支显扬二卷十四页云：七遍觉支者：广说如经。一、念遍觉支。谓由世间道，得备善力，见道现前。由先修习世间念遍觉支，引得出世无功用无分别，于谛明了，于谛不忘。二、择法遍觉支。谓由先所引无功用无分别，依
梵语samādhi-sajbodhy-avga。乃七觉支之第六。又作定等觉支、定觉意、惟定觉意。七觉支乃顺趣菩提之七种法，属三十七菩提分法之一科。定觉支即谓「心一境性」系以定为体，令心安住而不散乱。修
梵语samādhi-sajbodhy-avga。乃七觉支之第六。又作定等觉支、定觉意、惟定觉意。七觉支乃顺趣菩提之七种法，属三十七菩提分法之一科。定觉支即谓「心一境性」系以定为体，令心安住而不散乱。修
梵语samādhi-sajbodhy-avga。乃七觉支之第六。又作定等觉支、定觉意、惟定觉意。七觉支乃顺趣菩提之七种法，属三十七菩提分法之一科。定觉支即谓「心一境性」系以定为体，令心安住而不散乱。修
梵语samādhi-sajbodhy-avga。乃七觉支之第六。又作定等觉支、定觉意、惟定觉意。七觉支乃顺趣菩提之七种法，属三十七菩提分法之一科。定觉支即谓「心一境性」系以定为体，令心安住而不散乱。修
念等觉支集异门论十六卷十页云：云何念等觉支？答：诸圣弟子，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，诸念，随念，广说乃至心明记性；是名念等觉支。二解 品类足论七卷十页云：念等觉支云