佛教 教什么意思
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篇首语：与理想平等交易，同喧嚣保持距离。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 教什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 śāstra。音译设娑怛罗。意译效、训。即圣人垂训，众人效之；或谓圣人被泽于下者之言。亦即能诠之言教，为始于佛陀一代所说之法与菩萨诸圣所垂教道之总称。一般大别佛之经教为大乘教、小乘教二种。其中，复有渐、顿，权、实，了、不了，一乘、三乘，显、密等之分；亦有分类为有、空、中三教，藏、通、别、圆四教，小、始、终、顿、圆五教者。此外，圣者所教示者，称圣教。言说于音声者，称为言教、声教。说之以为轨则，则称教法。为踏循之道路，称为教道。就「证」而言，称为教证；就「观」而言，称为教观；就「禅」而言，称为教禅；就「行证」而言，称为教行证；就「行信证」而言，称为教行信证；就「理行果」而言，称为教理行果；就「境理行果」而言，称为境教理行果。〔法华玄义卷一上，四教义卷一〕 p4595相关参考
又作褒贬抑扬教。为刘宋之慧观所判立的五时教之一。于渐教第三时中，赞扬菩萨，抑挫声闻，称为抑扬教，如维摩经、思益经等之说。（参阅「五时教」1136）p2952
又作褒贬抑扬教。为刘宋之慧观所判立的五时教之一。于渐教第三时中，赞扬菩萨，抑挫声闻，称为抑扬教，如维摩经、思益经等之说。（参阅「五时教」1136）p2952
又作褒贬抑扬教。为刘宋之慧观所判立的五时教之一。于渐教第三时中，赞扬菩萨，抑挫声闻，称为抑扬教，如维摩经、思益经等之说。（参阅「五时教」1136）p2952
又作褒贬抑扬教。为刘宋之慧观所判立的五时教之一。于渐教第三时中，赞扬菩萨，抑挫声闻，称为抑扬教，如维摩经、思益经等之说。（参阅「五时教」1136）p2952
又作双林常住教。五时教之一。南朝刘宋之慧观、萧齐之刘虬分判佛陀一生之教化为渐、顿二教，于渐教中依五时次序而立五时教，常住教即为佛陀第五时涅槃时之教化。即佛陀临灭度时，一日一夜说大涅槃，明示众生悉有佛性
又作双林常住教。五时教之一。南朝刘宋之慧观、萧齐之刘虬分判佛陀一生之教化为渐、顿二教，于渐教中依五时次序而立五时教，常住教即为佛陀第五时涅槃时之教化。即佛陀临灭度时，一日一夜说大涅槃，明示众生悉有佛性
又作双林常住教。五时教之一。南朝刘宋之慧观、萧齐之刘虬分判佛陀一生之教化为渐、顿二教，于渐教中依五时次序而立五时教，常住教即为佛陀第五时涅槃时之教化。即佛陀临灭度时，一日一夜说大涅槃，明示众生悉有佛性
又作双林常住教。五时教之一。南朝刘宋之慧观、萧齐之刘虬分判佛陀一生之教化为渐、顿二教，于渐教中依五时次序而立五时教，常住教即为佛陀第五时涅槃时之教化。即佛陀临灭度时，一日一夜说大涅槃，明示众生悉有佛性
意思为：天台宗所立四教之一，指小乘教，因佛入灭之后，大迦叶等结集经律论三藏时，偏重于收集小乘的教理，故叫小乘为三藏教。
（术语）权教之外有实教之称。见二教条。