佛教 教相分什么意思
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篇首语：男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 教相分什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
一部著书中，叙述教义之部分称为教相分，叙述行法之部分则称行仪分。如善导大师于净土宗之五部著述中，讲说教义之观经疏系为教相分；总称其他四部以宣说实践方法为主，则为行仪分。 p4601相关参考
一部著书中，叙述教义之部分称为教相分，叙述行法之部分则称行仪分。如善导大师于净土宗之五部著述中，讲说教义之观经疏系为教相分；总称其他四部以宣说实践方法为主，则为行仪分。p4601
(一)佛陀一代所说教法之相状差别，即种种教义之特征或差异，称为教相。若就此教相加以探讨、阐释、区别者，即称教相判释，略称判教、教判。一般而言，探讨教相之法门系属于学解研究之范畴；各宗派乃针对此点而另设
(一)佛陀一代所说教法之相状差别，即种种教义之特征或差异，称为教相。若就此教相加以探讨、阐释、区别者，即称教相判释，略称判教、教判。一般而言，探讨教相之法门系属于学解研究之范畴；各宗派乃针对此点而另设
(一)佛陀一代所说教法之相状差别，即种种教义之特征或差异，称为教相。若就此教相加以探讨、阐释、区别者，即称教相判释，略称判教、教判。一般而言，探讨教相之法门系属于学解研究之范畴；各宗派乃针对此点而另设
(一)佛陀一代所说教法之相状差别，即种种教义之特征或差异，称为教相。若就此教相加以探讨、阐释、区别者，即称教相判释，略称判教、教判。一般而言，探讨教相之法门系属于学解研究之范畴；各宗派乃针对此点而另设
与「见分薰」对称。唯识家谓七转识薰习第八识种子时，七转识之四分中，所缘之相分薰自分之种子及本质之种子，称为相分薰。（参阅「二种薰习」239）p3899
与「见分薰」对称。唯识家谓七转识薰习第八识种子时，七转识之四分中，所缘之相分薰自分之种子及本质之种子，称为相分薰。（参阅「二种薰习」239）p3899
与「见分薰」对称。唯识家谓七转识薰习第八识种子时，七转识之四分中，所缘之相分薰自分之种子及本质之种子，称为相分薰。（参阅「二种薰习」239）p3899
与「见分薰」对称。唯识家谓七转识薰习第八识种子时，七转识之四分中，所缘之相分薰自分之种子及本质之种子，称为相分薰。（参阅「二种薰习」239）p3899