佛教 曹山眉目不识什么意思
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篇首语：临文乍了了，彻卷兀若无。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 曹山眉目不识什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。即引喻眉、目之关系以问答方式说明佛法，提示禅者应有之态度。曹山元证禅师语录（大四七‧五二八上）：「僧问：『眉与目还相识也无？』师曰：『不相识。』僧云：『为甚么不相识？』师曰：『为同在一处。』僧云：『恁么则不分也。』师曰：『眉且不是目，目且不是眉。』僧云：『如何是目？』师曰：『端的去。』僧云：『如何是眉？』师曰：『曹山却疑。』僧云：『和尚为什么却疑？』师曰：『若不疑即端的去也。』」此公案之旨趣，首先确立「本来我」与「平常我」之关系，分别以目、眉为譬喻。目、眉同在一处，然为不同之物；引申之，即本来我，非以推理而知，本来如此；平常我，为自我之意识，无意识时，则不知我在何处，故非实体，此即「疑」之意。 p4616相关参考
禅宗公案名。即引喻眉、目之关系以问答方式说明佛法，提示禅者应有之态度。曹山元证禅师语录（大四七‧五二八上）：「僧问：『眉与目还相识也无？』师曰：『不相识。』僧云：『为甚么不相识？』师曰：『为同在一处。
禅宗公案名。唐代曹山本寂禅师以居丧期满比喻悟道时，心身脱落之自在境界。从容录第七十三则（大四八‧二七三上）：「僧问曹山：『灵衣不挂时如何？』山云：『曹山今日孝满。』僧云：『孝满后如何？』山云：『曹山爱
禅宗公案名。唐代曹山本寂禅师以居丧期满比喻悟道时，心身脱落之自在境界。从容录第七十三则（大四八‧二七三上）：「僧问曹山：『灵衣不挂时如何？』山云：『曹山今日孝满。』僧云：『孝满后如何？』山云：『曹山爱
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禅宗公案名。又作曹山如井觑驴。唐代曹山本寂禅师说示法身妙用之譬喻。从容录第五十二则（大四八‧二五九下）：「曹山问德尚座：『佛真法身，犹若虚空；应物现形，如水中月。作么生说个应底道理？』德云：『如驴觑井
禅宗公案名。又作曹山如井觑驴。唐代曹山本寂禅师说示法身妙用之譬喻。从容录第五十二则（大四八‧二五九下）：「曹山问德尚座：『佛真法身，犹若虚空；应物现形，如水中月。作么生说个应底道理？』德云：『如驴觑井
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