佛教 温室洗浴众僧经什么意思
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（经名）佛说温室洗浴众僧经，一卷。后汉安世高译。说洗浴之功德。相关参考
（经名）佛说温室洗浴众僧经，一卷。后汉安世高译。说洗浴之功德。
全一卷。略称温室经。后汉安世高译。收于大正藏第十六册。医王耆域请佛及众僧于所设温室洗浴，佛乃为说澡浴之法，当用七物，除去七病，而得七福报。历代三宝纪卷四、开元释教录卷一等以此经为安世高译，出三藏记集卷
全一卷。略称温室经。后汉安世高译。收于大正藏第十六册。医王耆域请佛及众僧于所设温室洗浴，佛乃为说澡浴之法，当用七物，除去七病，而得七福报。历代三宝纪卷四、开元释教录卷一等以此经为安世高译，出三藏记集卷
为温浴而设之浴室。印度人重视身体之清净，且因暑热，不绝洗沐之事，随处凿池，以俟行人洗浴。大抵健康者行水浴，老幼及病者行温浴。据有部毘奈耶杂事卷三载，营造温室之法，内宽外窄，中高一丈许，下阔七、八尺，一
为温浴而设之浴室。印度人重视身体之清净，且因暑热，不绝洗沐之事，随处凿池，以俟行人洗浴。大抵健康者行水浴，老幼及病者行温浴。据有部毘奈耶杂事卷三载，营造温室之法，内宽外窄，中高一丈许，下阔七、八尺，一
（杂名）洗浴之室也，西土必以冷水，东土必以温水，故谓为温室。寄归传三曰：「世尊教为浴室，或作露地砖池。（中略）又洗浴者并须饥时。浴已正食，有其二益：一则身体清虚，无诸垢秽。二则痰癊消散，能餐饮食。饱
（杂名）洗浴之室也，西土必以冷水，东土必以温水，故谓为温室。寄归传三曰：「世尊教为浴室，或作露地砖池。（中略）又洗浴者并须饥时。浴已正食，有其二益：一则身体清虚，无诸垢秽。二则痰癊消散，能餐饮食。饱
（杂名）洗浴之室也，西土必以冷水，东土必以温水，故谓为温室。寄归传三曰：「世尊教为浴室，或作露地砖池。（中略）又洗浴者并须饥时。浴已正食，有其二益：一则身体清虚，无诸垢秽。二则痰癊消散，能餐饮食。饱
（杂名）洗浴之室也，西土必以冷水，东土必以温水，故谓为温室。寄归传三曰：「世尊教为浴室，或作露地砖池。（中略）又洗浴者并须饥时。浴已正食，有其二益：一则身体清虚，无诸垢秽。二则痰癊消散，能餐饮食。饱