佛教 渐顿教什么意思
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篇首语：人勤地生宝，人懒地生草。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 渐顿教什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）有二种：一以渐教顿教判一代教也。一华严之清凉以华严经为顿教法华经为渐顿教是也。前之渐顿教者，陈真谛三藏等以渐顿二教，判一代教。渐悟菩萨，先习小乘，后回心向大，而学大乘，佛对此机所说之诸经为渐教。鹿园以下之大小乘经是也。此中之小乘为渐教小乘，而大乘为渐教大乘。直入顿悟之菩萨，直乐佛果，发心修行，佛对此机直说大乘，此为顿教。华严经是也。依此义，则如法华涅槃，固为渐教之所摄也。法相宗用渐顿之名。又天台宗以化仪之四教，判法华以前之经，有顿教渐教之名，即据此义。然天台智者以五双判止观，其中渐顿之一双，就法门之体而论之。圆教为顿足顿极成佛之法，故谓之顿教，藏通别三教为次第渐入成佛之法，故谓之渐教。故自天台言之，华严经自化仪之上虽为顿教，而自化法之上则兼说别圆二教，因而可谓于顿教兼渐教。法华为纯圆之法，故唯可谓为顿教。华严宗之清凉，则以为华严经所化之机为顿，所说之法亦为顿，故可谓为顿顿。法华经所说之法为顿，而所化之机为渐，故可谓为渐顿。止观三曰：「四明渐顿者，渐名次第，藉浅由深，顿名顿足顿极。」相关参考
（术语）有二种：一以渐教顿教判一代教也。一华严之清凉以华严经为顿教法华经为渐顿教是也。前之渐顿教者，陈真谛三藏等以渐顿二教，判一代教。渐悟菩萨，先习小乘，后回心向大，而学大乘，佛对此机所说之诸经为渐
意思为：渐教与顿教。渐教是由浅入深逐渐成功的教法；顿教是立刻速成的教法。在天台化仪四教中，藏通别三教属渐教，圆教属顿教。
（术语）顿教与渐教也。以判诸大乘教。又曰渐顿。见渐顿教条。
（术语）顿教与渐教也。以判诸大乘教。又曰渐顿。见渐顿教条。
华严宗分顿教为渐顿与顿顿二种，分圆教为渐圆与顿圆二种；而以华严经为顿顿与顿圆之教法，法华经为渐顿与渐圆之教法。p219
华严宗分顿教为渐顿与顿顿二种，分圆教为渐圆与顿圆二种；而以华严经为顿顿与顿圆之教法，法华经为渐顿与渐圆之教法。p219
（名数）华严宗之清凉国师澄观，原为天台宗荆溪尊者湛然之弟子，后入法华严宗分顿教为渐顿，顿顿，分圆教为渐圆，顿圆，以华严经为顿顿顿圆，以法华经为渐顿渐圆。其故以为法华者，诸声闻人自小乘来，经历诸味，至
（名数）华严宗之清凉国师澄观，原为天台宗荆溪尊者湛然之弟子，后入法华严宗分顿教为渐顿，顿顿，分圆教为渐圆，顿圆，以华严经为顿顿顿圆，以法华经为渐顿渐圆。其故以为法华者，诸声闻人自小乘来，经历诸味，至
济缘记‧释受戒篇：「菩萨戒自有两宗。若梵网经，是华严部，道俗非畜，皆得受之，则通渐顿；若善戒经，是法华涅槃部，唯比丘得受，唯渐无顿。」（业疏记卷一二‧一五‧八）