佛教 善来什么意思
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篇首语:不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 善来什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(一)梵语 svjgata,巴利语 sāgata。音译作沙竭陀、莎揭哆、娑婆揭多。为印度比丘欢迎来客所用之客套语,即「其来正好」之意。南海寄归内法传卷三客旧相遇条记载印度寺众之礼法,凡弟子门人等应先对来客说「莎揭哆」;客即答「窣莎揭哆」(梵 susvāgata,译作极善来)。相关参考
禅林用语。与「佛法的大意」一词共为表示佛法之奥义、禅理之真髓。又作西来祖师意、西来意、祖意。禅宗初祖菩提达摩自西方之印度来到中国传弘禅法,对「其真意为何?」加以反省考察,以明诸佛列祖悟道之根本精神,系
禅林用语。与「佛法的大意」一词共为表示佛法之奥义、禅理之真髓。又作西来祖师意、西来意、祖意。禅宗初祖菩提达摩自西方之印度来到中国传弘禅法,对「其真意为何?」加以反省考察,以明诸佛列祖悟道之根本精神,系
禅林用语。与「佛法的大意」一词共为表示佛法之奥义、禅理之真髓。又作西来祖师意、西来意、祖意。禅宗初祖菩提达摩自西方之印度来到中国传弘禅法,对「其真意为何?」加以反省考察,以明诸佛列祖悟道之根本精神,系
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禅宗公案名。又作香林坐久成劳。碧巖录第十七则(大四八‧一五七上):「僧问香林:『如何是祖师西来意?』林云:『坐久成劳。』」香林澄远禅师以达磨九年面壁坐禅之典故而答僧之问,「坐久成劳」一语表面为一嘲讽语
禅宗公案名。又作香林坐久成劳。碧巖录第十七则(大四八‧一五七上):「僧问香林:『如何是祖师西来意?』林云:『坐久成劳。』」香林澄远禅师以达磨九年面壁坐禅之典故而答僧之问,「坐久成劳」一语表面为一嘲讽语
禅宗公案名。又作香林坐久成劳。碧巖录第十七则(大四八‧一五七上):「僧问香林:『如何是祖师西来意?』林云:『坐久成劳。』」香林澄远禅师以达磨九年面壁坐禅之典故而答僧之问,「坐久成劳」一语表面为一嘲讽语
禅宗公案名。又作香林坐久成劳。碧巖录第十七则(大四八‧一五七上):「僧问香林:『如何是祖师西来意?』林云:『坐久成劳。』」香林澄远禅师以达磨九年面壁坐禅之典故而答僧之问,「坐久成劳」一语表面为一嘲讽语
普光据俱舍论所立之生得、闻、思、修、学、无学、胜义等七种善。生得善者,谓于自然起任运之善心。闻、思、修三善亦称三慧,乃发心修行入见道,持戒修观所得加行善中之三善。由闻而成者谓闻慧;思惟而成者谓思慧;修
普光据俱舍论所立之生得、闻、思、修、学、无学、胜义等七种善。生得善者,谓于自然起任运之善心。闻、思、修三善亦称三慧,乃发心修行入见道,持戒修观所得加行善中之三善。由闻而成者谓闻慧;思惟而成者谓思慧;修