佛教 善恶业报论→什么意思
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全一卷。又作三报论。东晋庐山慧远（334～416）撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。孝武帝太元十九年（394）顷，戴逵撰释疑论，怀疑佛教因果报应说；慧远乃作三报论，为世俗解惑。谓业报即善恶行为之果报
全一卷。又作三报论。东晋庐山慧远（334～416）撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。孝武帝太元十九年（394）顷，戴逵撰释疑论，怀疑佛教因果报应说；慧远乃作三报论，为世俗解惑。谓业报即善恶行为之果报
凡二十卷。又称善恶业报论。唐代显庆四年（659）道世著。收于大正藏第五十四册。对本书之撰者，自古有二说：一说道世，一说为道宣。本书系根据大小乘诸经律论，取其中各种佛教要目（关于善恶业报者尤多），集录要
凡二十卷。又称善恶业报论。唐代显庆四年（659）道世著。收于大正藏第五十四册。对本书之撰者，自古有二说：一说道世，一说为道宣。本书系根据大小乘诸经律论，取其中各种佛教要目（关于善恶业报者尤多），集录要
全一卷。隋代法智译。又作分别善恶报应经、业报差别经。收于大正藏第一册。本经系佛陀对婆罗门童子首迦（梵Śuka）宣说善恶业报之差别。梵语śuka译作鹦鹉。本经另有同本异译（汉译本）之鹦鹉经等五本。（参阅
全一卷。隋代法智译。又作分别善恶报应经、业报差别经。收于大正藏第一册。本经系佛陀对婆罗门童子首迦（梵Śuka）宣说善恶业报之差别。梵语śuka译作鹦鹉。本经另有同本异译（汉译本）之鹦鹉经等五本。（参阅
全一卷。隋代法智译。又作分别善恶报应经、业报差别经。收于大正藏第一册。本经系佛陀对婆罗门童子首迦（梵Śuka）宣说善恶业报之差别。梵语śuka译作鹦鹉。本经另有同本异译（汉译本）之鹦鹉经等五本。（参阅
全一卷。隋代法智译。又作分别善恶报应经、业报差别经。收于大正藏第一册。本经系佛陀对婆罗门童子首迦（梵Śuka）宣说善恶业报之差别。梵语śuka译作鹦鹉。本经另有同本异译（汉译本）之鹦鹉经等五本。（参阅