佛教 喜受什么意思

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篇首语:愿你纵踩淤泥,也要心向光明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 喜受什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

梵语 saumanasya-vedanā,巴利语 somanassa-vedanā。为五受之一。即于顺境,其心适悦之感受;为受心所(领纳对境之心所)各种作用之一。在欲界、初禅及第二禅中,凡与意识相应所起之心悦,称为喜受。〔大集法门经卷下、俱舍论卷三、顺正理论卷九〕(参阅「五受」1103、「喜」4899) p4900

相关参考

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梵语saumanasya-vedanā,巴利语somanassa-vedanā。为五受之一。即于顺境,其心适悦之感受;为受心所(领纳对境之心所)各种作用之一。在欲界、初禅及第二禅中,凡与意识相应所起之

佛教 离喜妙乐地什么意思

 (术语)三界九地之一。色界之三禅天也。离二禅天麤动之喜受,而住于胜妙之乐受之地,故名。

佛教 离喜妙乐地什么意思

 (术语)三界九地之一。色界之三禅天也。离二禅天麤动之喜受,而住于胜妙之乐受之地,故名。

佛教 乐什么意思

(一)梵语sukha,巴利语同。为「苦」之对称。即身心适悦之感觉。三受之一,又作乐受;亦为五受根之一,二十二根之一,故又作乐根。若由身、心上区分之,于身之适悦感受称为乐受;于心则称喜受。乐总为一切善业

佛教 乐什么意思

(一)梵语sukha,巴利语同。为「苦」之对称。即身心适悦之感觉。三受之一,又作乐受;亦为五受根之一,二十二根之一,故又作乐根。若由身、心上区分之,于身之适悦感受称为乐受;于心则称喜受。乐总为一切善业

佛教 身受乐什么意思

身受乐此第三静虑所有。瑜伽三十三卷十一页云:彼于尔时,住如是舍正念正知,亲近修习多修习故;令心踊跃俱行喜受,便得除灭。离喜寂静,最极寂静。与喜相违心受生起。彼于尔时,色身、意身、领纳受乐及轻安乐。是故

佛教 四禅天什么意思

意思为:色界诸天分为四禅,即初禅、二禅、三禅、四禅。一、清净心中,诸漏不动,名为初禅,即梵众、梵辅、大梵等三天,此三天已不须段食,故无鼻舌二识,惟有乐受,与眼耳身三受相应,喜受与意识相应。二、清净心中

佛教 离喜妙乐地什么意思

三界九地之一。即色界第三禅天。于此地,已离二禅天粗动之喜受,而心悦安静住于胜妙之乐受。〔大毘婆沙论卷三十一、卷一四一、俱舍论卷二十八〕p6718

佛教 离喜妙乐地什么意思

三界九地之一。即色界第三禅天。于此地,已离二禅天粗动之喜受,而心悦安静住于胜妙之乐受。〔大毘婆沙论卷三十一、卷一四一、俱舍论卷二十八〕p6718