佛教 单三复三具足一什么意思
Posted 释迦
篇首语：不亏待每一份热情，不讨好任何的冷漠。一旦攒够了失望，就离开。从此再也不见，友情如此，爱情亦如此。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 单三复三具足一什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即将经典所立之经题概分为三种单项、三种复项、一种三项皆具足者，共为七种，以区别各经确立经题之旨趣。故又称七种立题。此系天台大师智顗所说。智顗认为归纳一切佛经之经题，不外乎人、法、譬三大项，其中，又由单（仅有一项）、复（具有两项）、具足（三项皆具足）之不同而可细别为七种，即：(一)单人立题，例如佛说阿弥陀经；其中之「佛」（即释迦佛）与「阿弥陀佛」均为人，而以释迦佛为能说之人，阿弥陀佛为所说之人。(二)单法立题，例如涅槃经；此经旨在阐说「涅槃」之法，是为以法立名之经题。(三)单譬立题，例如梵网经；「梵网」指梵天之宝网，其网目上有千重彩络，重重交彻，无量无尽而不相障阂，而梵网经中之内容即在讲说十重四十八轻之大乘戒法，其一一教法无量无尽，犹如梵天之网，故取以为譬。(四)人法立题，例如文殊问般若经；其中之「文殊」为人，「般若」为法。(五)法譬立题，例如妙法莲华经；其中之「妙法」为法，「莲华」为譬喻。(六)人譬立题，例如如来师子吼经；其中之「如来」为人，「师子吼」为譬喻。(七)具足立题，例如大方广佛华严经；其中之「大方广」为法，「佛」为人，「华严」为譬喻。相关参考
即将经典所立之经题概分为三种单项、三种复项、一种三项皆具足者，共为七种，以区别各经确立经题之旨趣。故又称七种立题。此系天台大师智顗所说。智顗认为归纳一切佛经之经题，不外乎人、法、譬三大项，其中，又由单
指供养于佛前之香炉、花瓶、烛台。若花瓶与烛台左右各一对，则称五具足。p559
指供养于佛前之香炉、花瓶、烛台。若花瓶与烛台左右各一对，则称五具足。p559
置放蜡烛之台座。三具足之一，五具足之一。为与香炉、花瓶等并置于佛前之供具。盖印度有于佛前献灯明之举，故设灯台而献油火；及至有蜡烛，始设烛台。多系金属制成，有各种形状。（参阅「三具足」559）p6449
置放蜡烛之台座。三具足之一，五具足之一。为与香炉、花瓶等并置于佛前之供具。盖印度有于佛前献灯明之举，故设灯台而献油火；及至有蜡烛，始设烛台。多系金属制成，有各种形状。（参阅「三具足」559）p6449
一意识摄论二卷四页云：又于此中，有一类师，说一意识，彼彼依转，得彼彼名。如意思业，名身语业。又于一切所依转时，似种种相二影像转。谓唯义影像，及分别影像。又一切处，亦似所触影像而转。有色界中，即此意识，
（譬喻）硙轮三具也。马系于此而调御。以譬调御放心也。善导制观经疏后，梦三具之硙轮，是表示以本经所说之三心，可调御其心也。大庄严论曰：「训马之法，道立硙轮以系马也，行者调心亦尔。」安乐集下曰：「心若散
（譬喻）硙轮三具也。马系于此而调御。以譬调御放心也。善导制观经疏后，梦三具之硙轮，是表示以本经所说之三心，可调御其心也。大庄严论曰：「训马之法，道立硙轮以系马也，行者调心亦尔。」安乐集下曰：「心若散
【佛介】《佛四十二章》是印度到中的第一部重要典著作。迦摩、竺法把佛所的某一段一章，共集了四十二段，集成了部《佛四十二章》。又迦牟尼佛像供，由是土佛法僧三具足，是佛教入中之始。《佛四十二章》集了佛陀