文史百科 韩非子的寓言故事
Posted 韩非
篇首语：勤勉是幸运的右手，世俭是幸运的左手。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 韩非子的寓言故事相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
韩非子的寓言故事
韩非子的寓言故事比较出名的有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等，韩非子的寓言故事约３００——４００则。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值，韩非巧妙地运用寓言故事来说理以及表达自己的思想，达到良好的效果。
心不在马
赵襄主向王于期学习赶车的技术，学了不久便与王于期进行了一场比赛。在比赛中，他换了三次马，每次都落在了后面。赵襄主埋怨说：＇你教我赶车，还留了一手呀！＇王于期回答说：＇我已经把技术全部教给您了，是您运用的不对呀！赶车最要紧的，是把马套在车上要套得舒适妥贴，赶车人的注意力要集中在调理马上，这样才能跑得快，跑得远。在今天的比赛中，您落在后面的时候，就只想追上我；跑在前面的时候，又生怕被我追上。其实把马引上大道赛跑，不是领先就是落后。可是您无论领先还是落后，注意力都集中我的身上，哪里还顾得上调理马呢？这就是你落后的原因啦！＇
韩非子的寓言故事寓意：无论办什么事情，都要把精力集中在所要办的事情上。如果分散了精力，就不能成功。
韩非子的寓言故事原文：
赵襄主学御于王于期，俄而与于期逐；三易马而三后。襄主曰：＇子之教我御，术未尽也！＇对曰：＇术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也；而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也！
曾子杀猪
曾子的妻子要到集市上去，她的孩子跟在后面，哭哭啼啼地闹着也要去。她就哄孩子说：＇你回去，等我回来了杀猪给你吃。＇妻子刚从集市回来，曾子就要去抓猪准备杀掉它。妻子制止他说：＇我只不过是和小孩子说着玩罢了，你怎么当成真了呢？＇曾子说：＇和小孩子是不能随便开玩笑的。他们没有分辩的能力，都是效仿着父母的样子做事，听父母的指教成人的。现在你欺骗他，这是教孩子学骗人啊！做母亲的欺骗孩子，孩子也就不会相信他的母亲。这不是教育孩子的办法呀！＇说完，他就把猪杀了，真的让孩子吃上了猪肉。
韩非子的寓言故事寓意：父母亲是孩子的第一任教师。任何时候都要注意自己的一言一行。
老师天天要求孩子做到诚信，为人师表，更要注意言行一致，讲究诚信啊！世纪生活中该如何做到诚信，成人世界的周老虎是否让孩子们认识到可笑，由此看来这一切的后果是可怕。
画鬼最易
有个人给齐王画画，齐王问他：＇画什么东西最难？＇客人回答说：＇画狗画马最难。＇齐王又问：＇画什么最容易？＇客人回答：＇画妖魔鬼怪最容易。＇齐王问：＇这是什么原困呢？＇客人说：＇狗和马是人人都知道的动物，从早到晚随时都可以看到，不能任意虚构，要想画得像是很困难的；而妖魔鬼怪这些东西，都没有具体的形象，谁也没有见过它们，想怎么画就怎么画，所以画起来最容易。
韩非子的寓言故事寓意：胡编乱造，胡写乱画，这里最简单的事；但要真正认识客观事物，并恰如其分地表现它，就不是一件容易事了。
击鼓戏民
楚厉王与百姓约定，如果遇到了敌情，就击鼓为号，召集大家前来守城。一天，厉王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲。百姓们听到鼓声，都惊慌地跑了过来。楚厉王连忙派人制止，说：＇我喝醉了酒，击鼓和身边的人闹着玩。这鼓打错了，请大家回去吧！＇百姓们一听都回去了。过了几个月，敌人真的来入侵了，厉王赶紧击鼓发出警报。但百姓以为厉王又是在跟大家闹着玩儿，因而没有一个前来守城。厉王只好更改了原来的命令，重新申明了报警的信号，老百姓这才相信。
韩非子的寓言故事寓意：在事关重大的事情上，千万玩不得儿戏。如果拿原则问题开玩笑，就会失信于民，招致大祸。
我们在生活中也是听了足够的预言，最后对真理也半信半疑。甚至谎言太多，不知所从了！
韩非子的寓言故事原文：
楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍，饮酒醉，过而击之也，民大惊，使人止之。曰：＇吾醉而与左右戏，过击之也。＇民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴，乃更令明号而民信之。韩非《韩非子·外储说左上》
相关参考
韩非子是战国时期著名的思想家、政治家，由韩非子创立的法学，也为秦朝这个的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。韩非子一生所写的寓言很多，流传下来的还有哪些呢?还有韩非子写过什么书呢? 韩非子的寓言故事
韩非子寓言十则 一。郑袖不妒 【原文】 魏王遗荆王美人①，荆王甚悦之。夫人郑袖知王悦爱之也②，亦悦爱之，甚于王。衣服玩好，择其所欲为之。王曰：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此
韩非子的思想很有深度，超越了之前的所有人，对后世的影响也较为深远，是一个非常了得的政治家。秦王嬴政也对他赞赏有加，但为何后来韩非子却死在了秦国，因此关于他的死因一直都是古今之谜，那么历史上韩非子真正的
韩非子的思想很有深度，超越了之前的所有人，对后世的影响也较为深远，是一个非常了得的政治家。秦王嬴政也对他赞赏有加，但为何后来韩非子却死在了秦国，因此关于他的死因一直都是古今之谜，那么历史上韩非子真正的
韩非子的思想 韩非子，战国时代韩国人，自幼喜形名之学，后师从荀子，并深化和发展了荀子的思想。历史上受儒、墨、道、法门户之见的束缚，和韩非子本人重事功的思想影响，长期以来，我们对韩非子是放在李悝、吴起
韩非子想来大家不会陌生，他是法家代表人物。可是关于韩非子的法、术、势，大部分人应该是不清楚的。下面简单介绍一下韩非子的法术势。 韩非觉得，人的天性都是自私的，人与人之间的关系都是以功利为基础，没有一
韩非子想来大家不会陌生，他是法家代表人物。可是关于韩非子的法、术、势，大部分人应该是不清楚的。下面简单介绍一下韩非子的法术势。 韩非觉得，人的天性都是自私的，人与人之间的关系都是以功利为基础，没有一
韩非子想来大家不会陌生，他是法家代表人物。可是关于韩非子的法、术、势，大部分人应该是不清楚的。下面简单介绍一下韩非子的法术势。 韩非觉得，人的天性都是自私的，人与人之间的关系都是以功利为基础，没有一
1.不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》2.胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》3.民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。4.千里之堤，毁于蚁穴。(韩非子·喻老)5.
韩非子的著作 韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》（或以为刘向《