佛教 堪入不空教什么意思
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为天台宗所判化法四教中之第二教，即指通教。通教所谈之理为幻有即空，未显发不空（中道之理）之义。然通教有当通、前通、后通等三义。就其中后通之义，又称为「被接」，意谓通教所对机根中之利根者，能断见惑，去通教之行位，而入于其后之别教或圆教中。即以其能接续于后教，故称被接。能接之后教为中道教，称为不空；通教则由于被接而堪能通入不空之中道教，故称堪入不空教。 p4924相关参考
为天台宗所判化法四教中之第二教，即指通教。通教所谈之理为幻有即空，未显发不空（中道之理）之义。然通教有当通、前通、后通等三义。就其中后通之义，又称为「被接」，意谓通教所对机根中之利根者，能断见惑，去通
（术语）大乐金刚不空三昧也。大日如来所入之三昧也。金刚顶经出生义曰：「住自受用身，据色究竟天，入不空王三昧，普集诸贤圣，削地位之渐阶，开等妙之顿旨。」
（术语）大乐金刚不空三昧也。大日如来所入之三昧也。金刚顶经出生义曰：「住自受用身，据色究竟天，入不空王三昧，普集诸贤圣，削地位之渐阶，开等妙之顿旨。」
意思为：南山所立三教之一。
意思为：阐明一切法都是性空无相的教法，如般若经所说的是。
意思为：阐明体空的教门，如方等部般若部及涅槃经等是。
与「有教」相对。又作第二时教、唯说法空宗。为法相宗所立三时教之第二。即阐说诸法皆空之理的教法。如诸般若经所主张「万法皆空」之理即为其主要教说。于判教中，为慧观与刘所立五教中之无相教、昙隐与自轨所立五
与「有教」相对。又作第二时教、唯说法空宗。为法相宗所立三时教之第二。即阐说诸法皆空之理的教法。如诸般若经所主张「万法皆空」之理即为其主要教说。于判教中，为慧观与刘所立五教中之无相教、昙隐与自轨所立五
与「有教」相对。又作第二时教、唯说法空宗。为法相宗所立三时教之第二。即阐说诸法皆空之理的教法。如诸般若经所主张「万法皆空」之理即为其主要教说。于判教中，为慧观与刘所立五教中之无相教、昙隐与自轨所立五