佛教 报生三昧什么意思
Posted 菩萨
篇首语:白头若是雪可替,世上何来苦心人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 报生三昧什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
为第八地以上之法身菩萨所得之三昧。与「报定」同义。即由第八地之果报自然所生者,故称报生三昧。入此三昧后,其心自然无功用,能任运无作而示现种种身,以济度众生或供养佛。第八地之菩萨除得报生三昧外,亦住如幻三昧,据大智度论卷五十载(大二五‧四一八中):「得报生三昧,如人见色,不用心力。住是三昧中度众生,安稳胜于如幻三昧,自然成事,无所役用。如人求财,有役力得者,有自然得者。」可知如幻三昧与报生三昧之区别在于用心力与否,然其说法度生、供养则相同。又据往生论注卷下,八地以上之菩萨由此报生三昧,得证平等法身。即由报生三昧之神力,能于一时一念中遍于十方世界,示现种种教化,常作种种佛事,而并无往来、供养、度脱之想。〔大品般若经卷六、往生论、十地经论卷九〕 p4919相关参考
为第八地以上之法身菩萨所得之三昧。与「报定」同义。即由第八地之果报自然所生者,故称报生三昧。入此三昧后,其心自然无功用,能任运无作而示现种种身,以济度众生或供养佛。第八地之菩萨除得报生三昧外,亦住如幻
(术语)此为八地以上之法身菩萨常入三昧,住此三昧,则如人见色,不用心力,依此三昧之力自然作事,不加功用,其身之果报,现种种之形,生种种之功德,故云报生三昧。智度论五十曰:「经曰:云何菩萨常入三昧?菩
(术语)此为八地以上之法身菩萨常入三昧,住此三昧,则如人见色,不用心力,依此三昧之力自然作事,不加功用,其身之果报,现种种之形,生种种之功德,故云报生三昧。智度论五十曰:「经曰:云何菩萨常入三昧?菩
(术语)此为八地以上之法身菩萨常入三昧,住此三昧,则如人见色,不用心力,依此三昧之力自然作事,不加功用,其身之果报,现种种之形,生种种之功德,故云报生三昧。智度论五十曰:「经曰:云何菩萨常入三昧?菩
(术语)此为八地以上之法身菩萨常入三昧,住此三昧,则如人见色,不用心力,依此三昧之力自然作事,不加功用,其身之果报,现种种之形,生种种之功德,故云报生三昧。智度论五十曰:「经曰:云何菩萨常入三昧?菩
又作生得、果报。谓非由修习所得之果报,即指自然所生者。八地以上之菩萨受变易身时,生之同时自然而得之定,称作报生三昧。p4919
又作生得、果报。谓非由修习所得之果报,即指自然所生者。八地以上之菩萨受变易身时,生之同时自然而得之定,称作报生三昧。p4919
又作生得、果报。谓非由修习所得之果报,即指自然所生者。八地以上之菩萨受变易身时,生之同时自然而得之定,称作报生三昧。p4919
又作生得、果报。谓非由修习所得之果报,即指自然所生者。八地以上之菩萨受变易身时,生之同时自然而得之定,称作报生三昧。p4919