佛教 报生三昧什么意思
Posted 菩萨
篇首语：做人不是一味低调，也不是一味张扬，而是始终如一的不卑不亢。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 报生三昧什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
为第八地以上之法身菩萨所得之三昧。与「报定」同义。即由第八地之果报自然所生者，故称报生三昧。入此三昧后，其心自然无功用，能任运无作而示现种种身，以济度众生或供养佛。第八地之菩萨除得报生三昧外，亦住如幻三昧，据大智度论卷五十载（大二五‧四一八中）：「得报生三昧，如人见色，不用心力。住是三昧中度众生，安稳胜于如幻三昧，自然成事，无所役用。如人求财，有役力得者，有自然得者。」可知如幻三昧与报生三昧之区别在于用心力与否，然其说法度生、供养则相同。又据往生论注卷下，八地以上之菩萨由此报生三昧，得证平等法身。即由报生三昧之神力，能于一时一念中遍于十方世界，示现种种教化，常作种种佛事，而并无往来、供养、度脱之想。〔大品般若经卷六、往生论、十地经论卷九〕 p4919相关参考
为第八地以上之法身菩萨所得之三昧。与「报定」同义。即由第八地之果报自然所生者，故称报生三昧。入此三昧后，其心自然无功用，能任运无作而示现种种身，以济度众生或供养佛。第八地之菩萨除得报生三昧外，亦住如幻
（术语）此为八地以上之法身菩萨常入三昧，住此三昧，则如人见色，不用心力，依此三昧之力自然作事，不加功用，其身之果报，现种种之形，生种种之功德，故云报生三昧。智度论五十曰：「经曰：云何菩萨常入三昧？菩
（术语）此为八地以上之法身菩萨常入三昧，住此三昧，则如人见色，不用心力，依此三昧之力自然作事，不加功用，其身之果报，现种种之形，生种种之功德，故云报生三昧。智度论五十曰：「经曰：云何菩萨常入三昧？菩
（术语）此为八地以上之法身菩萨常入三昧，住此三昧，则如人见色，不用心力，依此三昧之力自然作事，不加功用，其身之果报，现种种之形，生种种之功德，故云报生三昧。智度论五十曰：「经曰：云何菩萨常入三昧？菩
（术语）此为八地以上之法身菩萨常入三昧，住此三昧，则如人见色，不用心力，依此三昧之力自然作事，不加功用，其身之果报，现种种之形，生种种之功德，故云报生三昧。智度论五十曰：「经曰：云何菩萨常入三昧？菩
又作生得、果报。谓非由修习所得之果报，即指自然所生者。八地以上之菩萨受变易身时，生之同时自然而得之定，称作报生三昧。p4919
又作生得、果报。谓非由修习所得之果报，即指自然所生者。八地以上之菩萨受变易身时，生之同时自然而得之定，称作报生三昧。p4919
又作生得、果报。谓非由修习所得之果报，即指自然所生者。八地以上之菩萨受变易身时，生之同时自然而得之定，称作报生三昧。p4919
又作生得、果报。谓非由修习所得之果报，即指自然所生者。八地以上之菩萨受变易身时，生之同时自然而得之定，称作报生三昧。p4919