文史百科 吕氏春秋去私
Posted 黄羊
篇首语：身不饥寒，天未曾负我；学无所获，我何以对天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 吕氏春秋去私相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
吕氏春秋去私
原文：
１、去私：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。
２、去私：黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”
３、去私：尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹；至公也。
４、去私：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之雠邪？”对曰：“君问可，非问臣之雠也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避雠，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
５、去私：墨者有钜子腹䵍，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也，忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
６、去私：庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯；若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
译文：
天覆盖万物，没有偏私；地承载万物，没有偏私；日月普照万物，没有偏私，春夏秋冬更达交替，没有偏私。天地、日月、四季施其恩德，于是万物得以成长。
黄帝说过：音乐禁止淫靡，色彩禁止眩目，衣服禁止厚热，香科禁止浓烈，饮食禁止丰美，宫室禁止高大。”
尧有十个儿子，但他不把帝位传给自己的儿子而传给了舜；舜有九个儿子，但他不把帝位传给自己的儿子而传给了禹：他们是最公正无私的了。
晋平公问祁黄羊说：“南阳缺个县令，谁可以担任这个职务？”祁黄羊回答说：解狐可以。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问谁可以担任这个职务，不是问谁是我的仇人。”平公称赞说：“好！”就任用了解狐。国人对此都说好。过了一段的间，平公又问祁黄羊说：“国家缺个军尉，谁可以担任这个职务？”祁黄羊回答说：祁午可以。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”回答说：“您问谁可以担任这个职务，不是问谁是我的儿子。”平公称赞说：“好！”就又任用了祁午。国人对此又都说好。孔子听说了这件事，说：“祁黄羊的这些话太好了！推举外人不回避仇敌，推举家人不回避儿子。”祁黄羊可称得上公正无私了。
墨家有个大师腹（黄享）住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王对腹（黄享）说：“先生您的年纪已经很大了，又没有别的儿子，我已经下令给司法官不杀他了。希望先生您在这件事上听从我的话吧。”服（黄享）回答说：“墨家的法律规定：杀人者处死，伤人者受刑。’这样做为的是严禁杀人、伤人。严禁杀人、伤人，这是天下的大理。大王您虽然赐给我恩惠，命令司法官不杀我的儿子，但是我腹（黄享）却不可不执行墨家的法律。”腹（黄享）没有应允惠王，最终杀了自己的儿子。儿子是人们所偏爱的，墨家大师腹（黄享）忍心杀掉自己心爱的儿子去遵行天下大理，可算得上公正无私了。
厨师调和五味而不敢私自食用，所以可以做厨师。假使厨师调和五味而私自把它吃掉，那么这样的人就不可以做厨师了。成就王霸之业的君主也是如此。诛杀暴君，自己却不占有他的土地，而是把它分封给有德之人，所以能够成就王霸之业。假使他们诛杀暴君而把他的土地占为己有，那么这样的君主就不能成就王霸之业了。
相关参考
《吕氏春秋》一统思想初探 《吕氏春秋》是战国后期政治一统趋势的产物，它在编纂上以统一全国为指导思想，体现了大一统的趋势，具有鲜明的时代特色。《吕氏春秋》为西汉文化和政治的一统构架，提供了
《吕氏春秋》一统思想初探 《吕氏春秋》是战国后期政治一统趋势的产物，它在编纂上以统一全国为指导思想，体现了大一统的趋势，具有鲜明的时代特色。《吕氏春秋》为西汉文化和政治的一统构架，提供了
吕氏春秋劝学 《吕氏春秋。劝学》（原文） 先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生
吕氏春秋《察今》 【原文】 上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗捐益，犹若不可得而法。 【译文】 国君为什么不取法古代
吕氏春秋两则 １、引婴投江 有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣。 【译文】 有个从
吕氏春秋下贤 有道之士固骄人主，人主之不肖者亦骄有道之士，日以相骄，奚时相得？若儒、墨之议与齐、荆之服矣。贤主则不然，士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之，为帝。帝也者，天下之适也；
吕氏春秋本味《伯牙绝弦》 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯
1.事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》2.尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》3.学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。——《荀子.劝学》4.明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《
1、吕氏春秋有云：我的春秋我做主，爱咋咋地。2、你真傻，回到八年前，那两年之后，你又会重新遇到我，这不是你最不愿发生的事情吗。至少现在噩梦都结束了，谁年轻的时候没爱过几个人渣，我是说，别在意，爱情不是
(1)四川饮食文化.川菜发展过程~一、古典川菜所具有的中国烹饪的共性与现代川菜对这些共性的继承!①姜:早在战国末，《吕氏春秋》已经记载了蜀地的姜驰名于中原,而姜在春秋以前是中原烹饪里的主要调料之一。,