佛教 无住三昧什么意思
Posted 无常
篇首语：弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无住三昧什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）百八三昧之一。观诸法无常无住之禅定也。智度论四十七曰：「无住三昧者，是三昧名无作三昧。住是三昧中，观诸法念念无常，无有住时。」相关参考
（术语）百八三昧之一。观诸法无常无住之禅定也。智度论四十七曰：「无住三昧者，是三昧名无作三昧。住是三昧中，观诸法念念无常，无有住时。」
无攀无住瑜伽十八卷六页云：云何无攀无住？所谓诸爱永尽、离欲、寂灭、涅槃、及灭尽定。所以者何？所言攀者：诸烦恼缠。所言住者：烦恼随眠。于彼处所、二种俱无；是故说言无攀无住。此谓涅槃无攀无住。又想、名攀；
无攀无住瑜伽十八卷六页云：云何无攀无住？所谓诸爱永尽、离欲、寂灭、涅槃、及灭尽定。所以者何？所言攀者：诸烦恼缠。所言住者：烦恼随眠。于彼处所、二种俱无；是故说言无攀无住。此谓涅槃无攀无住。又想、名攀；
无住大涅槃佛地经论五卷三页云：悲智无断所证得故；亦名无住大涅槃界。涅槃即是真如体上障永灭义。
无住大涅槃佛地经论五卷三页云：悲智无断所证得故；亦名无住大涅槃界。涅槃即是真如体上障永灭义。
意思为：无所住着的意思。法无自性，无自性故，无所住着，随缘而生。
(一)梵语aniketa。住，所住之意，意为住着之所。指无固定之实体；或指心不执著于一定之对象，不失其自由无碍之作用者。又称不住。将无住引申为否定固定状态之用语，故谓「一切诸法无自性，故为无所住」。盖
(一)梵语aniketa。住，所住之意，意为住着之所。指无固定之实体；或指心不执著于一定之对象，不失其自由无碍之作用者。又称不住。将无住引申为否定固定状态之用语，故谓「一切诸法无自性，故为无所住」。盖
(一)梵语aniketa。住，所住之意，意为住着之所。指无固定之实体；或指心不执著于一定之对象，不失其自由无碍之作用者。又称不住。将无住引申为否定固定状态之用语，故谓「一切诸法无自性，故为无所住」。盖