佛教 循身观什么意思

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篇首语:黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 循身观什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

梵语 kāya-anupaśyanā。即四念处观中之身念处观。修此观法时,观察身体,由头至足,次第巡历,观三十六物皆不洁净,故称循身观。据大日经疏卷三载,修循身观时,见此身为三十六物所集成,具有五种不净,充满恶露,故能不生贪爱。三十六物指发、毛、齿、泪、皮、血、肉、五脏、痰等。五种不净即指种子、住处、自体、外相、究竟等。〔慧苑音义卷二〕(参阅「四念住」1708) p4940

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 (术语)四念处观中之身念处观也。观身之不净由头至足,次第巡历,观三十六物皆不净,故名循身观。大日经疏三曰:「如修循身观时,见此身三十六物之所集成。五种不净,恶露充满,终不为此而生贪爱。」慧苑音义二曰

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 (术语)四念处观中之身念处观也。观身之不净由头至足,次第巡历,观三十六物皆不净,故名循身观。大日经疏三曰:「如修循身观时,见此身三十六物之所集成。五种不净,恶露充满,终不为此而生贪爱。」慧苑音义二曰

佛教 三种住循身观什么意思

三种住循身观瑜伽二十八卷十六页云:住循身观,略有三种。谓依身增上闻思修慧。由此慧故;于一切身,一切相,正观察,正推求,随观,随觉。

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三种住循身观瑜伽二十八卷十六页云:住循身观,略有三种。谓依身增上闻思修慧。由此慧故;于一切身,一切相,正观察,正推求,随观,随觉。

佛教 循身观什么意思

梵语kāya-anupaśyanā。即四念处观中之身念处观。修此观法时,观察身体,由头至足,次第巡历,观三十六物皆不洁净,故称循身观。据大日经疏卷三载,修循身观时,见此身为三十六物所集成,具有五种不净

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佛教 菩萨于身住循身观什么意思

菩萨于身住循身观瑜伽七十五卷七页云:复次云何菩萨于身住循身观?谓于相身,循环观真如身。如于身,于受心法、随其所应,当知亦尔。

佛教 于外身中修循身观什么意思

于外身中修循身观瑜伽三十二卷九页云:次应于外诸不净物,善取其相。汝当发起青瘀胜解,广说乃至骨锁胜解。或狭小胜解,或广大胜解,或无量胜解。数数发起此胜解已;复令其心,于内寂静。如是名为于外身中修循身观。