佛教 无作戒什么意思

Posted 意动

篇首语:与天地兮比寿,与日月兮齐光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 无作戒什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

 (术语)又云无教,新译曰无表。戒体有二、一作戒,二无作戒,作戒者,谓受戒时如法动作身口意三业,可见闻之业体。无作戒者,谓依此时作戒之缘而生于身中不可见闻之业体。此业体初发之缘,虽由身口意动作(即作戒),而一旦生了,则不假身口意之造作,恒常相续,故称为无作。作戒于身口动作息时亦灭,而无作戒则一生之中常相续而发防非止恶之功能,是谓之无作戒体。此戒体向境而防一一之非者,即十戒二百五十戒等。就能防之体立无作戒,就所防之境分别二百五十等相,为发此无作戒故行作戒也。行事钞中一之三曰:「若单立作,作体谢往,不能防非,又不可常作,故须无作。长时防非,若单立无作,则起无所从。不可孤发,要赖作生,二法相藉。」又曰:「杂心云:身动灭已与余识俱是法随生,故名无作。成论无作品云:因心生罪福,睡眠闷等是时常生,故名无作。」又曰:「言无作戒者,以非色非心为体。」此无作戒体,或以为色法,或以为心法,或以为非色非心法,凡有三家不同。见戒体条附录。

相关参考

佛教 无作戒什么意思

 (术语)又云无教,新译曰无表。戒体有二、一作戒,二无作戒,作戒者,谓受戒时如法动作身口意三业,可见闻之业体。无作戒者,谓依此时作戒之缘而生于身中不可见闻之业体。此业体初发之缘,虽由身口意动作(即作戒

佛教 无作戒体八种什么意思

子题:作俱无作、形俱无作、要期无作、异缘无作、助缘无作、事在无作、从用无作、随心无作,羯磨疏‧诸戒受法篇:「通叙诸业,依多论中,大纲有八:一者作俱无作。随作善恶起身口顷,即有业相随作同生。作休业止,能

佛教 受随二无作戒同异什么意思

亦名:受随无作戒同异,子题:圆教宗受随二无作戒皆心种,羯磨疏‧诸戒受法篇:「(一、明五同)今详二业,初有五同:一﹑名同。俱称无作故,莫非是业任运而起。二﹑义同。俱防七非故。三﹑体同。如上三宗故。四﹑敌

佛教 作无作戒先后什么意思

子题:一受三时无作、三时无作、因时无作、果时无作、果后无作,行事钞‧随戒释相篇:「二戒先后。(一、同时解)初解云,如牛二角,生则同时。故多论云,初一念戒,俱有二教;第二念中,唯有无教。(二、前后解)(

佛教 作无作戒名义什么意思

子题:无作一发续现、戒、持戒、陶家轮、作戒既谢无作独存、戒有五义,行事钞‧随戒释相篇:「所言作者,如陶家轮,动转之时,名之为作。故杂心云,作者,身,动身方便。言无作者,一发续现,始末恒有,四心三性,不

佛教 无作戒体什么意思

意思为:谓用不着什么作为,心体上自然就有清净戒的德相。

佛教 作戒什么意思

 (术语)表色之异名。受戒时,发表于身口之作业,谓之作戒,其时领纳于身内之业体谓之无作戒。俱舍论名表色无表色,涅槃经名作戒无作戒,萨婆多论名无教身口教。见行事钞中一。

佛教 作戒什么意思

 (术语)表色之异名。受戒时,发表于身口之作业,谓之作戒,其时领纳于身内之业体谓之无作戒。俱舍论名表色无表色,涅槃经名作戒无作戒,萨婆多论名无教身口教。见行事钞中一。

佛教 戒体圆教宗约随行明持犯什么意思

亦名:圆教宗戒体约随行明持犯,子题:力有常、后习、能忆、能持、能防、熏本识、作戒熏熏成无作、无作戒熏熏起随行、随行中作无作熏还资本体、所熏通熏心识、一识本真为内熏、作无作戒为外熏,羯磨疏‧诸戒受法篇: