佛教 恶世什么意思
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即浊恶之世。此时烦恼、邪见炽盛，且人寿短促，苦多而乐少。据法华经卷一方便品载，恶世中有劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊等五浊，其时众生垢重，成就诸不善根，故诸佛以方便力应机示教，于一佛乘分别说三乘之法。阿弥陀经（大一二‧三四八上）：「释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。」盖正法时代，众生烦恼薄少，人人自行十善，且其寿命长达数万岁；反之，末法时代，恶世界、恶众生、恶见、恶烦恼、恶邪、无信炽盛之时，特称之为恶世或恶时。〔安乐集卷上、观经疏散善义〕 p4946相关参考
（术语）五浊十恶炽盛之时期也。法华经方便品曰：「我出浊恶世。」同普贤劝发品曰：「后五百岁浊恶世中。」
（术语）五浊十恶炽盛之时期也。法华经方便品曰：「我出浊恶世。」同普贤劝发品曰：「后五百岁浊恶世中。」
（术语）恶事盛之世。阿弥陀经曰：「娑婆国土，五浊恶世。」
（术语）恶事盛之世。阿弥陀经曰：「娑婆国土，五浊恶世。」
（术语）恶事盛之世。阿弥陀经曰：「娑婆国土，五浊恶世。」
（术语）恶事盛之世。阿弥陀经曰：「娑婆国土，五浊恶世。」
（术语）五浊恶世也。阿弥陀经曰：「娑婆国土五浊恶世。」法华经劝持品曰：「浊世恶比丘。」往生要集上本曰：「往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」
（术语）五浊恶世也。阿弥陀经曰：「娑婆国土五浊恶世。」法华经劝持品曰：「浊世恶比丘。」往生要集上本曰：「往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」