佛教 恶见什么意思
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篇首语：观书散遗帙，探古穷至妙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 恶见什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
(一)梵语 mithyā-drsti。又作不正见。略称见。为法相宗所立百法之一，属六烦恼之一。指邪恶之见解，亦即违背佛教真理之见解。据成唯识论卷六载，恶见以染慧为性，能障善见，恶见者多受诸苦。于俱舍论所说六随眠中之见随眠（梵 drsty-anuśaya）、五浊中之见浊，均与恶见相同。依行相之差别，恶见分为萨迦耶见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见等五见，又称五恶见；于九结中，前三见为见结（梵 drstisajyojana），则后二见为取结（梵 parāmarśa-sajyojana）。〔俱舍论卷十九、显扬圣教论卷一、大乘阿毘达磨杂集论卷一〕（参阅「五见」1099）相关参考
(一)梵语mithyā-drsti。又作不正见。略称见。为法相宗所立百法之一，属六烦恼之一。指邪恶之见解，亦即违背佛教真理之见解。据成唯识论卷六载，恶见以染慧为性，能障善见，恶见者多受诸苦。于俱舍论所
(一)梵语mithyā-drsti。又作不正见。略称见。为法相宗所立百法之一，属六烦恼之一。指邪恶之见解，亦即违背佛教真理之见解。据成唯识论卷六载，恶见以染慧为性，能障善见，恶见者多受诸苦。于俱舍论所
大天五种恶见如大毗婆沙论九十九卷一页至八页广说。
大天五种恶见如大毗婆沙论九十九卷一页至八页广说。
亦名：治恶见不舍举法并解、不舍举法并解,羯磨疏‧集法缘成篇：「恶见不舍举并解者，举治之重，勿高此见。污染既多，非举不显。弃之众外，若彼朽遗。后若改心，还依解取。」济缘记释云：「执欲为道，局名恶见。若朽
（异名）地狱名，十六别处地狱之一。见正法念经六、往生要集上本。
（异名）地狱名，十六别处地狱之一。见正法念经六、往生要集上本。
（异名）地狱名，十六别处地狱之一。见正法念经六、往生要集上本。