佛教 恶见什么意思
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篇首语:男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 恶见什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(一)梵语 mithyā-drsti。又作不正见。略称见。为法相宗所立百法之一,属六烦恼之一。指邪恶之见解,亦即违背佛教真理之见解。据成唯识论卷六载,恶见以染慧为性,能障善见,恶见者多受诸苦。于俱舍论所说六随眠中之见随眠(梵 drsty-anuśaya)、五浊中之见浊,均与恶见相同。依行相之差别,恶见分为萨迦耶见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见等五见,又称五恶见;于九结中,前三见为见结(梵 drstisajyojana),则后二见为取结(梵 parāmarśa-sajyojana)。〔俱舍论卷十九、显扬圣教论卷一、大乘阿毘达磨杂集论卷一〕(参阅「五见」1099)相关参考
(一)梵语mithyā-drsti。又作不正见。略称见。为法相宗所立百法之一,属六烦恼之一。指邪恶之见解,亦即违背佛教真理之见解。据成唯识论卷六载,恶见以染慧为性,能障善见,恶见者多受诸苦。于俱舍论所
(一)梵语mithyā-drsti。又作不正见。略称见。为法相宗所立百法之一,属六烦恼之一。指邪恶之见解,亦即违背佛教真理之见解。据成唯识论卷六载,恶见以染慧为性,能障善见,恶见者多受诸苦。于俱舍论所
大天五种恶见如大毗婆沙论九十九卷一页至八页广说。
大天五种恶见如大毗婆沙论九十九卷一页至八页广说。
亦名:治恶见不舍举法并解、不舍举法并解,羯磨疏‧集法缘成篇:「恶见不舍举并解者,举治之重,勿高此见。污染既多,非举不显。弃之众外,若彼朽遗。后若改心,还依解取。」济缘记释云:「执欲为道,局名恶见。若朽
(异名)地狱名,十六别处地狱之一。见正法念经六、往生要集上本。
(异名)地狱名,十六别处地狱之一。见正法念经六、往生要集上本。
(异名)地狱名,十六别处地狱之一。见正法念经六、往生要集上本。