佛教 恶触什么意思
Posted 行事
篇首语：蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 恶触什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
谓食物为他人之手所触而恶秽者。戒律以他人手触之食物为不净物，故禁食之。〔四分律删繁补阙行事钞卷下、四分律行事钞资持记卷下二之二〕 p4952相关参考
（术语）食物为他人之手所触而恶秽者。凡戒律以他人手触之食物为不净而禁食之。见行事钞下，同资持记下二之二。
（术语）食物为他人之手所触而恶秽者。凡戒律以他人手触之食物为不净而禁食之。见行事钞下，同资持记下二之二。
谓食物为他人之手所触而恶秽者。戒律以他人手触之食物为不净物，故禁食之。〔四分律删繁补阙行事钞卷下、四分律行事钞资持记卷下二之二〕p4952
谓食物为他人之手所触而恶秽者。戒律以他人手触之食物为不净物，故禁食之。〔四分律删繁补阙行事钞卷下、四分律行事钞资持记卷下二之二〕p4952
行事钞‧四药受净篇：「护净法。前护恶触；……二﹑明自煮；……三﹑明内宿；……四﹑明内煮。」（事钞记卷三四‧六‧一九）（请参阅『护恶触』一二八九上、『护自煮』一二八七中、『护内宿』一二八六下、『护内煮』
亦名：观时药染净、药无七过方受,子题：非内宿、非内煮、非自煮、非恶触、非残宿、非贩博、非犯竟残,随机羯磨‧衣药受净篇：「药无七过：一﹑非内宿；二﹑非内煮；三﹑非自煮；四﹑非恶触；五﹑非残宿；六﹑非贩卖
亦名：口受制意,戒本疏‧三十舍堕法：「口受多意：防护手受过时不失；又防不受、残宿、恶触、内宿，二提两吉罪不得生。」（戒疏记卷一二‧四四‧二○）,资持记释云：「口受二意，防法、防罪，如文可分。」（事钞记
即菩萨十地中之初地，此为天台宗之说。为欢喜地之别名。据南本大般涅槃经卷十一圣行品载，修行者已得四念处，则住于堪忍地中，能堪忍贪欲、恚、痴，亦能堪忍寒热、饥渴、蚊虻、蚤蝨、暴风、恶触、种种疾病，及挝打楚