佛教 提婆设摩什么意思
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篇首语：壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 提婆设摩什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵名 Devaśarman。意译作天寂、贤寂。为小乘说一切有部论师之一。中印度鞞索迦国（梵 Viśaka，巴同）人，约于佛陀入灭后一百年间出世，曾撰述阿毘达磨识身足论十六卷，为六足论之一。西藏藏经所收录之般若灯论疏（藏 Śes-rab sgron-mahi rgya-cher hgrel-pa）中，言及中论之八大注释家，其中有提婆设摩者，与此非指同一人。〔大唐西域记卷五鞞索迦国条、俱舍论光记卷一、大慈恩寺三藏法师传卷三、俱合论宝疏卷一、Bu-ston: The Jewelry of Scripture（Jahrbuch des Instituts fyr Buddhismus-Kunde, vol. II）〕 p4960相关参考
（人名）Devakṣema，罗汉名。译曰贤寂，天寂。识身足论之作者。西域记五曰：「城南道左有大伽蓝，昔提婆设摩阿罗汉，于是造识身足论说无我人，瞿波阿罗汉作圣教要实论说有我人。」俱舍光记一曰：「佛涅槃
（人名）Devakṣema，罗汉名。译曰贤寂，天寂。识身足论之作者。西域记五曰：「城南道左有大伽蓝，昔提婆设摩阿罗汉，于是造识身足论说无我人，瞿波阿罗汉作圣教要实论说有我人。」俱舍光记一曰：「佛涅槃
梵名Devaśarman。意译作天寂、贤寂。为小乘说一切有部论师之一。中印度鞞索迦国（梵Viśaka，巴同）人，约于佛陀入灭后一百年间出世，曾撰述阿毘达磨识身足论十六卷，为六足论之一。西藏藏经所收录之
梵名Devaśarman。意译作天寂、贤寂。为小乘说一切有部论师之一。中印度鞞索迦国（梵Viśaka，巴同）人，约于佛陀入灭后一百年间出世，曾撰述阿毘达磨识身足论十六卷，为六足论之一。西藏藏经所收录之
（书名）六足论之一。佛灭后一百年，提婆设摩阿罗汉造，唐玄奘译，十六卷。
（书名）六足论之一。佛灭后一百年，提婆设摩阿罗汉造，唐玄奘译，十六卷。
梵名Abhidharma-vijñāna-kāya-pāda。凡十六卷。印度提婆设摩（梵Devaśarman，意译天寂、贤寂）造，唐玄奘译。又作说一切有部识身足论。略称识身足论。收于大正藏第二十六册。
梵名Abhidharma-vijñāna-kāya-pāda。凡十六卷。印度提婆设摩（梵Devaśarman，意译天寂、贤寂）造，唐玄奘译。又作说一切有部识身足论。略称识身足论。收于大正藏第二十六册。