佛教 散乱什么意思
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梵语 viksepa。心所之名。又作散动、心乱。即心于所缘之境流荡散乱之精神作用。亦即心若无一定，则起障碍正定的恶慧之作用。为唯识百法之一，随烦恼之一。大乘广五蕴论（大三一‧八五三下）：「云何散乱？谓贪、瞋、痴分，令心、心法流散为性，能障离欲为业。」诸论书就其体之假实有异说，其一依瑜伽师地论卷五十五之说，散乱仅摄于痴分；其二依大乘阿毘达磨杂集论卷一之说，则摄于贪瞋痴三种，二义皆以散乱无别体。然就护法之主张，认为散乱另有其自体。据梁译摄大乘论释卷九载，心之散乱，系由弃舍障、远离障、安受障、数治障等四障而起。相关参考
六种散乱如散乱中说。二解 辩中边论下卷六页云：六散乱者：一、自性散乱。二、外散乱。三、内散乱。四、相散乱。五、麤重散乱。六、作意散乱。此六种相，云何应知？颂曰：出定、于境流，味沈掉、矫示，我执、心下劣
六种散乱如散乱中说。二解 辩中边论下卷六页云：六散乱者：一、自性散乱。二、外散乱。三、内散乱。四、相散乱。五、麤重散乱。六、作意散乱。此六种相，云何应知？颂曰：出定、于境流，味沈掉、矫示，我执、心下劣
意思为：众生的心有五种的散乱，即一、自然散乱，谓众生的五识不守自性，随逐外境，念念变迁；二、外散乱，是意根驰动，随逐外尘，起种种的分别；三、内散乱，是心生高下，念念迁流而不定；四、麤重散乱，是计我我所
自性散乱杂集论一卷十八页云：自性散乱者：谓五识身。由彼自性，于内静定，无功能故。
外心散乱显扬十八卷二页云：二、外心散乱。谓于外妙五欲及愦相、寻思、随烦恼、外境界中，纵心流散。
外心散乱显扬十八卷二页云：二、外心散乱。谓于外妙五欲及愦相、寻思、随烦恼、外境界中，纵心流散。
心散乱有六种显扬十八卷二页云：心散乱有六种者：一、作意心散乱。谓诸菩萨、弃舍大乘相应作意，退习声闻独觉相应下劣作意。二、外心散乱。谓于外妙五欲、及愦相、寻思、随烦恼、外境界中，纵心流散。三、内心散乱
心散乱有六种显扬十八卷二页云：心散乱有六种者：一、作意心散乱。谓诸菩萨、弃舍大乘相应作意，退习声闻独觉相应下劣作意。二、外心散乱。谓于外妙五欲、及愦相、寻思、随烦恼、外境界中，纵心流散。三、内心散乱
内散乱杂集论一卷十八页云：内散乱者：正修善时，沈掉味着。谓修定者，发起沈掉及味着故；退失静定。
内散乱杂集论一卷十八页云：内散乱者：正修善时，沈掉味着。谓修定者，发起沈掉及味着故；退失静定。