佛教 无始间隔什么意思
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篇首语:笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 无始间隔什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)见无始无明条。相关参考
(术语)见无始无明条。
为根本烦恼之异名。谓隔诸法平等之理而执著差别之妄念。由此差别之妄念而起贪瞋等烦恼,造诸恶业,轮回于生死。盖一切生死根本皆在一念之间隔,此妄情乃凡夫之自性,无始以来即相续不断,故称无始间隔。菩提心论(大
为根本烦恼之异名。谓隔诸法平等之理而执著差别之妄念。由此差别之妄念而起贪瞋等烦恼,造诸恶业,轮回于生死。盖一切生死根本皆在一念之间隔,此妄情乃凡夫之自性,无始以来即相续不断,故称无始间隔。菩提心论(大
为根本烦恼之异名。谓隔诸法平等之理而执著差别之妄念。由此差别之妄念而起贪瞋等烦恼,造诸恶业,轮回于生死。盖一切生死根本皆在一念之间隔,此妄情乃凡夫之自性,无始以来即相续不断,故称无始间隔。菩提心论(大
为根本烦恼之异名。谓隔诸法平等之理而执著差别之妄念。由此差别之妄念而起贪瞋等烦恼,造诸恶业,轮回于生死。盖一切生死根本皆在一念之间隔,此妄情乃凡夫之自性,无始以来即相续不断,故称无始间隔。菩提心论(大
(术语)谓无始之间隔,一念之间隔等。乃真言宗之用语,根本无明之异名,不达法界平等之理而执差别之妄念也。由此差别之妄念而起贪瞋等之烦恼,造诸恶业,轮回于生死。一切生死之根本皆在此一念之间隔。此妄情为凡
(术语)谓无始之间隔,一念之间隔等。乃真言宗之用语,根本无明之异名,不达法界平等之理而执差别之妄念也。由此差别之妄念而起贪瞋等之烦恼,造诸恶业,轮回于生死。一切生死之根本皆在此一念之间隔。此妄情为凡
意思为:无始以来的生死。由于人类的无明愚痴无始,所以人类的生死也是无始。
为何墙壁间隔要下实上虚墙壁间隔应下实上虚,面对大门的玄关,下半部宜以砖墙或木板作为根基,扎实稳重,而上半部则可用玻璃来装饰,以通透不漏最为理想。玄关若不是以墙来作间隔,用低柜来代替也行,其上选择玻璃或