佛教 散无表什么意思
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篇首语：贵有恒，何必三更起、五更眠、最无益，只怕一日曝、十日寒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 散无表什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
为「定无表」之对称。散，散乱之意，为「定」之对称，即心攀缘六尘之境而无法专注一境之精神状态。无表，为「无表色」之略称，指依于身、口发动之善恶二业，而生于身内之一种无形色法；说一切有部以之为身内地、水、火、风等四大所造，故列入色法，又因其乃未能表现于外以令他人感知者（如屈伸取舍等之「表色」即可表之于外而令他人感知），故称无表。属于「散」性之无表色有善恶两类，依善戒而得者，称为善无表色；依恶事而得者，称为恶无表色，两者并称为散无表。（参阅「定无表」3181） p4972相关参考
为「定无表」之对称。散，散乱之意，为「定」之对称，即心攀缘六尘之境而无法专注一境之精神状态。无表，为「无表色」之略称，指依于身、口发动之善恶二业，而生于身内之一种无形色法；说一切有部以之为身内地、水、
为「定无表」之对称。散，散乱之意，为「定」之对称，即心攀缘六尘之境而无法专注一境之精神状态。无表，为「无表色」之略称，指依于身、口发动之善恶二业，而生于身内之一种无形色法；说一切有部以之为身内地、水、
（术语）对于散无表而言。入定所得定共戒之无表，与起无漏道所得道共戒之无表也。其无表假令入于无想定，灭尽定，无心之时亦尚相续也。
（术语）对于散无表而言。入定所得定共戒之无表，与起无漏道所得道共戒之无表也。其无表假令入于无想定，灭尽定，无心之时亦尚相续也。
（术语）对于散无表而言。入定所得定共戒之无表，与起无漏道所得道共戒之无表也。其无表假令入于无想定，灭尽定，无心之时亦尚相续也。
（术语）对于散无表而言。入定所得定共戒之无表，与起无漏道所得道共戒之无表也。其无表假令入于无想定，灭尽定，无心之时亦尚相续也。
为「散无表」之对称。定，心专注于一境而不散乱之精神状态。无表，为「无表色」之略称，指依于身、口发动之善恶二业，而生于身内之一种无形色法；说一切有部以之为身内地、水、火、风等四大所造，故列入色法，又因其
为「散无表」之对称。定，心专注于一境而不散乱之精神状态。无表，为「无表色」之略称，指依于身、口发动之善恶二业，而生于身内之一种无形色法；说一切有部以之为身内地、水、火、风等四大所造，故列入色法，又因其