佛教 敦煌石室遗书什么意思
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篇首语:识字粗堪供赋役,不须辛苦慕公卿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 敦煌石室遗书什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
清代罗振玉等辑刊。包括尚书顾命、沙州志、西州志、五天竺国记、温泉铭、沙州文录、别本心经、五台山赞、老子化胡经、摩尼教经、景教三威蒙度赞、沙州石室文字记等十数种。皆为敦煌鸣沙山石室所发现之唐人手写古籍,或为不同传本,或是久佚之书。每书录文排印,附有辑者或蒋斧之考证与校记。相关参考
清代罗振玉等辑刊。包括尚书顾命、沙州志、西州志、五天竺国记、温泉铭、沙州文录、别本心经、五台山赞、老子化胡经、摩尼教经、景教三威蒙度赞、沙州石室文字记等十数种。皆为敦煌鸣沙山石室所发现之唐人手写古籍,
自清光绪二十五年(1899),敦煌石室藏卷被发现后,经各国学者作有系统之整理、探讨,渐形成「敦煌学」之研究风气。于所有卷子中,有一类通俗文学作品之写本,称为变文,于「敦煌变文集」(王重民等编)所辑,共
自清光绪二十五年(1899),敦煌石室藏卷被发现后,经各国学者作有系统之整理、探讨,渐形成「敦煌学」之研究风气。于所有卷子中,有一类通俗文学作品之写本,称为变文,于「敦煌变文集」(王重民等编)所辑,共
自清光绪二十五年(1899),敦煌石室藏卷被发现后,经各国学者作有系统之整理、探讨,渐形成「敦煌学」之研究风气。于所有卷子中,有一类通俗文学作品之写本,称为变文,于「敦煌变文集」(王重民等编)所辑,共
自清光绪二十五年(1899),敦煌石室藏卷被发现后,经各国学者作有系统之整理、探讨,渐形成「敦煌学」之研究风气。于所有卷子中,有一类通俗文学作品之写本,称为变文,于「敦煌变文集」(王重民等编)所辑,共
又作敦煌石室。敦煌,又作焞煌、炖煌,位于河西走廊之最西端,自汉代以来,此地为我国与西域诸国之交通要冲。上古时此地为西戎之地,春秋时称瓜州,秦时为大月氏所居,汉初属匈奴浑邪王之地,元鼎六年(111B.C
又作敦煌石室。敦煌,又作焞煌、炖煌,位于河西走廊之最西端,自汉代以来,此地为我国与西域诸国之交通要冲。上古时此地为西戎之地,春秋时称瓜州,秦时为大月氏所居,汉初属匈奴浑邪王之地,元鼎六年(111B.C
又作敦煌石室。敦煌,又作焞煌、炖煌,位于河西走廊之最西端,自汉代以来,此地为我国与西域诸国之交通要冲。上古时此地为西戎之地,春秋时称瓜州,秦时为大月氏所居,汉初属匈奴浑邪王之地,元鼎六年(111B.C
又作敦煌石室。敦煌,又作焞煌、炖煌,位于河西走廊之最西端,自汉代以来,此地为我国与西域诸国之交通要冲。上古时此地为西戎之地,春秋时称瓜州,秦时为大月氏所居,汉初属匈奴浑邪王之地,元鼎六年(111B.C