佛教 无心什么意思
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篇首语：一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无心什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）真心离妄念，谓之无心。非云无心识。又妄心如幻影，自性不可得，故云无心。又一时休止心识而使不生，故云无心。如五位无心是也。宗镜录四十五曰：「大宝积经云：文殊师利言：如人学射，久习则巧。后虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是，初学不思议三昧，系心一处。若久习成就，更无心想。恒与定俱。先德云：一念妄心仅动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动则刺不伤。妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。故经云：有心皆苦，无心即乐。」同八十三曰：「若不起妄心，则能顺觉。所以云无心是道。」金刚经曰：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」传心法要下曰：「如今但学无心，顿息诸缘。莫生妄想分别。无人无我，无贪瞋，无憎爱，无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净。即是修行菩提法佛等。」相关参考
（术语）真心离妄念，谓之无心。非云无心识。又妄心如幻影，自性不可得，故云无心。又一时休止心识而使不生，故云无心。如五位无心是也。宗镜录四十五曰：「大宝积经云：文殊师利言：如人学射，久习则巧。后虽无心
（名数）一，无想天无心，外道生于色界四禅天之无想天，五百大劫间受无心果报之位也。二，无想定无心，外道为生于无想天而修无相定之位也。三，灭界定无心，是俱解脱之阿罗汉，欣乐涅槃妙寂所入之无心定之位也。以
（名数）一，无想天无心，外道生于色界四禅天之无想天，五百大劫间受无心果报之位也。二，无想定无心，外道为生于无想天而修无相定之位也。三，灭界定无心，是俱解脱之阿罗汉，欣乐涅槃妙寂所入之无心定之位也。以
（术语）百八三昧之一。谓灭尽定及无想定无心之禅定。智度论四十七曰：「无心三昧者，即是灭尽定，或无想定。何以故？佛自说因缘入是三昧中，诸心心数法不行。」
（术语）百八三昧之一。谓灭尽定及无想定无心之禅定。智度论四十七曰：「无心三昧者，即是灭尽定，或无想定。何以故？佛自说因缘入是三昧中，诸心心数法不行。」
（术语）百八三昧之一。谓灭尽定及无想定无心之禅定。智度论四十七曰：「无心三昧者，即是灭尽定，或无想定。何以故？佛自说因缘入是三昧中，诸心心数法不行。」
（术语）百八三昧之一。谓灭尽定及无想定无心之禅定。智度论四十七曰：「无心三昧者，即是灭尽定，或无想定。何以故？佛自说因缘入是三昧中，诸心心数法不行。」
梵语niścinta。谓灭绝分别思量之三昧。为百八三昧之一。指灭尽定、无想定等无心之禅定。大智度论卷四十七（大二五‧三九九下）：「无心三昧者，即是灭尽定，或无想定。何以故？佛自说因缘，入是三昧中，诸心
梵语niścinta。谓灭绝分别思量之三昧。为百八三昧之一。指灭尽定、无想定等无心之禅定。大智度论卷四十七（大二五‧三九九下）：「无心三昧者，即是灭尽定，或无想定。何以故？佛自说因缘，入是三昧中，诸心