佛教 智及什么意思
Posted 禅师
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（1311～1378）元代临济宗大慧派禅僧。江苏吴县人，俗姓顾。字以中。号愚庵，又称西麓。入海云院为童子，学内外典籍。出家受具足戒后，专习华严。行至建业，投大龙翔集庆寺之笑隐大䜣，一度归海云院，后至径山谒寂照行端，并嗣其法。至正二年（1342），于浙江隆教禅寺开堂，其后历住普慈禅寺、杭州净慈报恩禅寺、径山兴圣万寿禅寺。洪武六年（1373），有道沙门十人齐集京师，师为之首。十一年示寂，世寿六十八。赐号「明辨正宗广慧禅师」。有愚庵智及禅师语录十卷行世。〔增续传灯录卷四、续稽古略卷二、佛祖纲目卷四十一、续灯存稾卷五、五灯严统卷二十二〕 p5013相关参考
法智及类智成唯识论九卷九页云：一、观非安立谛，有三品心。一、内遣有情假缘智，能除软品分别随眠。二、内遣诸法假缘智，能除中品分别随眠。三、遍遣一切有情诸法假缘智，能除一切分别随眠。前二、名法智。各别缘故
（1311～1378）元代临济宗大慧派禅僧。江苏吴县人，俗姓顾。字以中。号愚庵，又称西麓。入海云院为童子，学内外典籍。出家受具足戒后，专习华严。行至建业，投大龙翔集庆寺之笑隐大䜣，一度归海云院，后至径
（1311～1378）元代临济宗大慧派禅僧。江苏吴县人，俗姓顾。字以中。号愚庵，又称西麓。入海云院为童子，学内外典籍。出家受具足戒后，专习华严。行至建业，投大龙翔集庆寺之笑隐大䜣，一度归海云院，后至径
方便业佛地经论七卷十一页云：其余二智及净法界，与诸功德为所依止，能起种种利有情事；名方便业。
方便业佛地经论七卷十一页云：其余二智及净法界，与诸功德为所依止，能起种种利有情事；名方便业。
（术语）至极之证果。谓佛之正觉也。是为因位修行之结果。光明文句七曰：「菩提极果积行方克。」大乘义章八曰：「无漏极果，所谓尽智及无生智。」法华文句四上曰：「妙因斯满，极果顿圆。」
（术语）至极之证果。谓佛之正觉也。是为因位修行之结果。光明文句七曰：「菩提极果积行方克。」大乘义章八曰：「无漏极果，所谓尽智及无生智。」法华文句四上曰：「妙因斯满，极果顿圆。」
（术语）至极之证果。谓佛之正觉也。是为因位修行之结果。光明文句七曰：「菩提极果积行方克。」大乘义章八曰：「无漏极果，所谓尽智及无生智。」法华文句四上曰：「妙因斯满，极果顿圆。」