佛教 智境四相什么意思
Posted 众生
篇首语:没有激流就称不上勇进,没有山峰则谈不上攀登。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 智境四相什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
谓众生于佛所说之理,有所证取,然于心有我、人、众生、寿命等四种浅深之相。其中,后三相皆基于我相而立。即:(一)我相,谓众生于涅槃之理有所证悟,然取其所证,心执著而不忘,认之为我。(二)人相,谓虽不复认证为我,然犹存我悟之心。(三)众生相,谓虽已超越我、人之相,然犹存了证、了悟之心。(四)寿命相,谓心照清净,已觉知超越了悟之心,然犹存能觉之智,犹如命根,潜续于内。〔圆觉经略疏卷下〕 p5031相关参考
谓众生于佛所说之理,有所证取,然于心有我、人、众生、寿命等四种浅深之相。其中,后三相皆基于我相而立。即:(一)我相,谓众生于涅槃之理有所证悟,然取其所证,心执著而不忘,认之为我。(二)人相,谓虽不复认
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执著而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执著而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执著而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执著而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人
意思为:智与境。智是能观的心;境是所对的法。
(术语)生、住、异、灭之四相也。见四相条。
(术语)生、住、异、灭之四相也。见四相条。
(术语)又名随相。附随大四相之四相也。见四相条。