佛教 无漏根什么意思
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(术语)无漏智之根本也,有三种,名曰三无漏根。见三无漏根条。相关参考
(术语)无漏智之根本也,有三种,名曰三无漏根。见三无漏根条。
梵语trīnyanāsravendriyāni。指三种不染污、不起烦恼之无漏根。属二十二根之后三根。略称三根。此三无漏根系以意、乐、喜、舍、信、勤、念、定、慧等九根为体而立,以其有增上之力用,能产生无
梵语trīnyanāsravendriyāni。指三种不染污、不起烦恼之无漏根。属二十二根之后三根。略称三根。此三无漏根系以意、乐、喜、舍、信、勤、念、定、慧等九根为体而立,以其有增上之力用,能产生无
此佛以无漏圣道之法宝积集庄严,成就佛道,故称宝积佛。大智度论卷九(大二五‧一二四中):「以无漏根力觉道等法宝集故,名为宝积;(中略)应当出生时亦多诸宝物生,或地生,或天雨种种宝集故,名为宝积。」p67
此佛以无漏圣道之法宝积集庄严,成就佛道,故称宝积佛。大智度论卷九(大二五‧一二四中):「以无漏根力觉道等法宝集故,名为宝积;(中略)应当出生时亦多诸宝物生,或地生,或天雨种种宝集故,名为宝积。」p67
二种正法大毗婆沙论一百八十三卷八页云:此中有二种正法。一、世俗正法,二、胜义正法。世俗正法,谓名句文身。即素怛缆,毘柰耶,阿毘达磨。胜义正法,谓圣道。即无漏根力、觉支、道支。
无漏见及无漏慧发智论七卷十三页云:云何无漏见?答:除尽无生智,余无漏慧。云何无漏智?答:除无漏忍、余无漏慧。诸无漏见、是无漏智耶?答:应作四句。有无漏见,非无漏智。谓无漏忍。有无漏智,非无漏见。谓尽无
无漏见及无漏慧发智论七卷十三页云:云何无漏见?答:除尽无生智,余无漏慧。云何无漏智?答:除无漏忍、余无漏慧。诸无漏见、是无漏智耶?答:应作四句。有无漏见,非无漏智。谓无漏忍。有无漏智,非无漏见。谓尽无
无为,为真理之异称。无漏无为,指远离有漏杂染之法,为「无漏有为」之对称。无漏无为与无漏有为皆远离有漏杂染之法,故同称无漏。有为、无为之区别,乃从无漏法之本体与作用来分别。无漏法之本体凝寂湛然不动,其作