佛教 智目行足什么意思
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又作知目行足。略作目足。谓智（智慧）如目，行（行业）如足，须两者兼备，始可达到菩提。据大智度论卷八十三载，须有目有足，始可入于清凉池（指佛果），以此为譬喻，故称智目行足。又天台宗以教门为智目，以观门为行足，主张教观双修，即理论研究与实践修行，二者相互为用，始可至涅槃。〔摩诃止观卷五上、法华玄义卷二上、止观辅行传弘决卷五之一、往生要集卷上本〕 p5015相关参考
又作知目行足。略作目足。谓智（智慧）如目，行（行业）如足，须两者兼备，始可达到菩提。据大智度论卷八十三载，须有目有足，始可入于清凉池（指佛果），以此为譬喻，故称智目行足。又天台宗以教门为智目，以观门为
意思为：智解在目，修行在足。
（譬喻）譬智慧为目，譬修行为足。玄义二上曰：「因于智目，起于行足。」同三下曰：「智目行足，到清凉池。」
（譬喻）譬智慧为目，譬修行为足。玄义二上曰：「因于智目，起于行足。」同三下曰：「智目行足，到清凉池。」
（譬喻）智犹如目。玄义二曰：「智为行本。因于智目起于行足。目足及境三法为乘。乘于是乘入清凉池。」同四曰：「智目行足，到清凉池。」
（譬喻）智犹如目。玄义二曰：「智为行本。因于智目起于行足。目足及境三法为乘。乘于是乘入清凉池。」同四曰：「智目行足，到清凉池。」
（譬喻）智犹如目。玄义二曰：「智为行本。因于智目起于行足。目足及境三法为乘。乘于是乘入清凉池。」同四曰：「智目行足，到清凉池。」
（譬喻）智犹如目。玄义二曰：「智为行本。因于智目起于行足。目足及境三法为乘。乘于是乘入清凉池。」同四曰：「智目行足，到清凉池。」
（术语）智慧与修行也。法华玄义四曰：「智目行足，到清凉池。」