佛教 智门般若体什么意思
Posted 明月
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禅宗公案名。智门光祚与僧问答,显示般若体用不二之义。碧巖录第九十则(大四八‧二一四下):「僧问智门:『如何是般若体?』门云:『蚌含明月。』僧云:『如何是般若用?』门云:『兔子怀胎。』般若为佛智,乃无我、无心之无分别智。此公案中,僧分别般若之体用而问,智门则以体用不离作答。即蚌含中秋之明月而生明珠,兔吞中秋之明月而怀胎,以前者为般若之体.后者为般若之用;然而蚌、兔虽异,能照之明月则无二。盖僧分别般若之体用,智门则超体绝用,直接以明月之无心而普照万象,提示般若大智慧之当体。 p5022相关参考
禅宗公案名。智门光祚与僧问答,显示般若体用不二之义。碧巖录第九十则(大四八‧二一四下):「僧问智门:『如何是般若体?』门云:『蚌含明月。』僧云:『如何是般若用?』门云:『兔子怀胎。』般若为佛智,乃无我
禅宗公案名。又称智门莲华。智门光祚与僧问答,显示一切众生悉有佛性之义。碧巖录第二十一则(大四八‧一六一下):「僧问智门:『莲花未出水时如何?』智门云:『莲花。』僧云:『出水后如何?』门云:『荷叶。』」
禅宗公案名。又称智门莲华。智门光祚与僧问答,显示一切众生悉有佛性之义。碧巖录第二十一则(大四八‧一六一下):「僧问智门:『莲花未出水时如何?』智门云:『莲花。』僧云:『出水后如何?』门云:『荷叶。』」
禅宗公案名。又称智门莲华。智门光祚与僧问答,显示一切众生悉有佛性之义。碧巖录第二十一则(大四八‧一六一下):「僧问智门:『莲花未出水时如何?』智门云:『莲花。』僧云:『出水后如何?』门云:『荷叶。』」
禅宗公案名。又称智门莲华。智门光祚与僧问答,显示一切众生悉有佛性之义。碧巖录第二十一则(大四八‧一六一下):「僧问智门:『莲花未出水时如何?』智门云:『莲花。』僧云:『出水后如何?』门云:『荷叶。』」
意思为:佛教有智悲二门,凡是自利的德行叫做智门,一切利他的德行叫做悲门。
谓诸佛自利之德。为「悲门」之对称。诸佛万德可分别为悲智二门,其中,一切自利之德为智门,一切利他之德为悲门。p5022
谓诸佛自利之德。为「悲门」之对称。诸佛万德可分别为悲智二门,其中,一切自利之德为智门,一切利他之德为悲门。p5022
谓诸佛自利之德。为「悲门」之对称。诸佛万德可分别为悲智二门,其中,一切自利之德为智门,一切利他之德为悲门。p5022