佛教 智门般若体什么意思
Posted 明月
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禅宗公案名。智门光祚与僧问答，显示般若体用不二之义。碧巖录第九十则（大四八‧二一四下）：「僧问智门：『如何是般若体？』门云：『蚌含明月。』僧云：『如何是般若用？』门云：『兔子怀胎。』般若为佛智，乃无我、无心之无分别智。此公案中，僧分别般若之体用而问，智门则以体用不离作答。即蚌含中秋之明月而生明珠，兔吞中秋之明月而怀胎，以前者为般若之体.后者为般若之用；然而蚌、兔虽异，能照之明月则无二。盖僧分别般若之体用，智门则超体绝用，直接以明月之无心而普照万象，提示般若大智慧之当体。 p5022相关参考
禅宗公案名。智门光祚与僧问答，显示般若体用不二之义。碧巖录第九十则（大四八‧二一四下）：「僧问智门：『如何是般若体？』门云：『蚌含明月。』僧云：『如何是般若用？』门云：『兔子怀胎。』般若为佛智，乃无我
禅宗公案名。又称智门莲华。智门光祚与僧问答，显示一切众生悉有佛性之义。碧巖录第二十一则（大四八‧一六一下）：「僧问智门：『莲花未出水时如何？』智门云：『莲花。』僧云：『出水后如何？』门云：『荷叶。』」
禅宗公案名。又称智门莲华。智门光祚与僧问答，显示一切众生悉有佛性之义。碧巖录第二十一则（大四八‧一六一下）：「僧问智门：『莲花未出水时如何？』智门云：『莲花。』僧云：『出水后如何？』门云：『荷叶。』」
禅宗公案名。又称智门莲华。智门光祚与僧问答，显示一切众生悉有佛性之义。碧巖录第二十一则（大四八‧一六一下）：「僧问智门：『莲花未出水时如何？』智门云：『莲花。』僧云：『出水后如何？』门云：『荷叶。』」
禅宗公案名。又称智门莲华。智门光祚与僧问答，显示一切众生悉有佛性之义。碧巖录第二十一则（大四八‧一六一下）：「僧问智门：『莲花未出水时如何？』智门云：『莲花。』僧云：『出水后如何？』门云：『荷叶。』」
意思为：佛教有智悲二门，凡是自利的德行叫做智门，一切利他的德行叫做悲门。
谓诸佛自利之德。为「悲门」之对称。诸佛万德可分别为悲智二门，其中，一切自利之德为智门，一切利他之德为悲门。p5022
谓诸佛自利之德。为「悲门」之对称。诸佛万德可分别为悲智二门，其中，一切自利之德为智门，一切利他之德为悲门。p5022
谓诸佛自利之德。为「悲门」之对称。诸佛万德可分别为悲智二门，其中，一切自利之德为智门，一切利他之德为悲门。p5022