佛教 最后品无明什么意思
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篇首语：绳锯木断，水滴石穿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 最后品无明什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即最极微细之无明。就生起之次第而言，称为无始无明、根本无明、元品无明等；就伏断之次第而言，则称为最后品无明。盖天台宗圆教之说，分无明为四十二品，于初住以上至佛果之四十二位断之，其中第四十二品之无明为始觉之智最后所断者，故称最后品无明。〔摩诃止观卷六上〕（参阅「无明」5094） p5043相关参考
即最极微细之无明。就生起之次第而言，称为无始无明、根本无明、元品无明等；就伏断之次第而言，则称为最后品无明。盖天台宗圆教之说，分无明为四十二品，于初住以上至佛果之四十二位断之，其中第四十二品之无明为始
意思为：又名根本无明，或无始无明，此无明与真如，皆属无始，为一切众生，生死的根源，若断之，即入佛位。
为天台圆教所断除之无明。圆教菩萨之四十二阶位中，自初住以上皆为断除无明之位，故在十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二阶位中，每阶位各断除一品之无明，总有四十二品无明。相对者，天台宗别教所立之菩
为天台圆教所断除之无明。圆教菩萨之四十二阶位中，自初住以上皆为断除无明之位，故在十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二阶位中，每阶位各断除一品之无明，总有四十二品无明。相对者，天台宗别教所立之菩
为天台圆教所断除之无明。圆教菩萨之四十二阶位中，自初住以上皆为断除无明之位，故在十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二阶位中，每阶位各断除一品之无明，总有四十二品无明。相对者，天台宗别教所立之菩
为天台圆教所断除之无明。圆教菩萨之四十二阶位中，自初住以上皆为断除无明之位，故在十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二阶位中，每阶位各断除一品之无明，总有四十二品无明。相对者，天台宗别教所立之菩
六种无明瑜伽九卷十八页云：复次无知、无见、无有现观、黑闇、愚痴、及无明闇，如是六种无明差别，随前所说七无知事次第应知。于后二无知事，总合为一，起此最后无明黑闇。复有差别。谓闻思修所成三慧所治差别，如其
六种无明瑜伽九卷十八页云：复次无知、无见、无有现观、黑闇、愚痴、及无明闇，如是六种无明差别，随前所说七无知事次第应知。于后二无知事，总合为一，起此最后无明黑闇。复有差别。谓闻思修所成三慧所治差别，如其
梵语mūlāvidyā。又作根本不觉、无始无明、元品无明。相对于「枝末无明」。即诸烦恼之根本，不觉迷妄之心。于真如之海中，起动最初之一念者，即此根本烦恼。胜鬘经一乘章（大一二‧二二○上）：「世尊！心不