佛教 最正觉什么意思
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梵语 abhisambuddha。指最上至极之佛果。以其智慧与真理相契,故称正觉。又菩萨虽有随分之正觉,然位未至极,故不能称最;唯佛具有全分能觉之妙智,故称最正觉。法华经卷五从地踊出品(大九‧四一中):「我于伽耶城,菩提树下坐;得成最正觉,转无上法轮。」〔无量寿经卷上、发菩提心经论卷上、华严经疏卷一、华严经探玄记卷二〕 p5042相关参考
梵语abhisambuddha。指最上至极之佛果。以其智慧与真理相契,故称正觉。又菩萨虽有随分之正觉,然位未至极,故不能称最;唯佛具有全分能觉之妙智,故称最正觉。法华经卷五从地踊出品(大九‧四一中):
梵语abhisambuddha。指最上至极之佛果。以其智慧与真理相契,故称正觉。又菩萨虽有随分之正觉,然位未至极,故不能称最;唯佛具有全分能觉之妙智,故称最正觉。法华经卷五从地踊出品(大九‧四一中):
日本佛教用语。正觉,即证得解脱。正觉一念,即阿弥陀佛在往昔十劫成就正觉佛果时之最初一念。又称十劫正觉刹那。系日本净土宗西山派之教说。又三世众生归命之念,及十方有情称念之心,亦称正觉一念。弥陀如来于十劫
日本佛教用语。正觉,即证得解脱。正觉一念,即阿弥陀佛在往昔十劫成就正觉佛果时之最初一念。又称十劫正觉刹那。系日本净土宗西山派之教说。又三世众生归命之念,及十方有情称念之心,亦称正觉一念。弥陀如来于十劫
日本佛教用语。正觉,即证得解脱。正觉一念,即阿弥陀佛在往昔十劫成就正觉佛果时之最初一念。又称十劫正觉刹那。系日本净土宗西山派之教说。又三世众生归命之念,及十方有情称念之心,亦称正觉一念。弥陀如来于十劫
日本佛教用语。正觉,即证得解脱。正觉一念,即阿弥陀佛在往昔十劫成就正觉佛果时之最初一念。又称十劫正觉刹那。系日本净土宗西山派之教说。又三世众生归命之念,及十方有情称念之心,亦称正觉一念。弥陀如来于十劫
(一)梵语samyak-sajbodhi,巴利语sammā-sambodhi。意指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。等者,就所证之理而言;尽者,就所断之惑而言。即无上等正觉
(一)梵语samyak-sajbodhi,巴利语sammā-sambodhi。意指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。等者,就所证之理而言;尽者,就所断之惑而言。即无上等正觉
(一)梵语samyak-sajbodhi,巴利语sammā-sambodhi。意指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。等者,就所证之理而言;尽者,就所断之惑而言。即无上等正觉