佛教 无空论师什么意思
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（杂名）经部师不立虚空实有，因之名为无空论师。相关参考
全一卷。陈‧真谛译。收于大正藏第三十一册。内容初解十八空之义，又阐释此十八空摄于十六空、十四空之法义，次释七种真如，详说十胜智真实之义。本论实乃释天亲之中边分别论中相品及真实品部分之作，因此古人视为龙
全一卷。陈‧真谛译。收于大正藏第三十一册。内容初解十八空之义，又阐释此十八空摄于十六空、十四空之法义，次释七种真如，详说十胜智真实之义。本论实乃释天亲之中边分别论中相品及真实品部分之作，因此古人视为龙
所依不成因明入正理论云：虚空实有，德所依故；对无空论，所依不成。如疏六卷七页释。
所依不成因明入正理论云：虚空实有，德所依故；对无空论，所依不成。如疏六卷七页释。
俱不成因明入正理论云：俱不成者：复有二种。有及非有。若言如瓶；有俱不成。若说如空；对无空论，无俱不成。如疏八卷一页释。
俱不成因明入正理论云：俱不成者：复有二种。有及非有。若言如瓶；有俱不成。若说如空；对无空论，无俱不成。如疏八卷一页释。
(一)梵语svabhāva,sva-laksana。指自体之本性。法相家（唯识家）多称为自相。即诸法各自具有真实不变、清纯无杂之个性，称为自性。关于自性之义，十八空论（大三一‧八六二上）：「自性有两义
(一)梵语svabhāva,sva-laksana。指自体之本性。法相家（唯识家）多称为自相。即诸法各自具有真实不变、清纯无杂之个性，称为自性。关于自性之义，十八空论（大三一‧八六二上）：「自性有两义
(一)梵语svabhāva,sva-laksana。指自体之本性。法相家（唯识家）多称为自相。即诸法各自具有真实不变、清纯无杂之个性，称为自性。关于自性之义，十八空论（大三一‧八六二上）：「自性有两义
(一)梵语svabhāva,sva-laksana。指自体之本性。法相家（唯识家）多称为自相。即诸法各自具有真实不变、清纯无杂之个性，称为自性。关于自性之义，十八空论（大三一‧八六二上）：「自性有两义