佛教 无自性什么意思
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(术语)谓诸法为因缘生,无一定之自性也。唯识论九曰:「一切法皆无自性。」相关参考
三种无自性性瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意,说一切法皆无自性?答:由依彼彼所化势力,故说三种无自性性。一、相无自性性。二、生无自性性。三、胜义无自性性。云何相无自性性?谓一切法世俗言说自性。云何
三种无自性性瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意,说一切法皆无自性?答:由依彼彼所化势力,故说三种无自性性。一、相无自性性。二、生无自性性。三、胜义无自性性。云何相无自性性?谓一切法世俗言说自性。云何
一切法皆无自性瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意,说一切法皆无自性?答:由依彼彼所化势力,故说三种无自性性。一、相无自性性,二、生无自性性,三、胜义无自性性。云何相无自性性?谓一切法世俗言说自性。云
胜义无自性性如三种无自性性中说。二解 瑜伽七十六卷七页云:云何诸法胜义无自性性?所谓诸法由生无自性性故,说名无自性性。即缘生法、亦名胜义无自性性。何以故?于诸法中,若是清净所缘境界;我显示彼以为胜义无
胜义无自性性如三种无自性性中说。二解 瑜伽七十六卷七页云:云何诸法胜义无自性性?所谓诸法由生无自性性故,说名无自性性。即缘生法、亦名胜义无自性性。何以故?于诸法中,若是清净所缘境界;我显示彼以为胜义无
一切法无自性世亲释五卷十页云:说一切法无自性意,今当显示:自然无者:由一切法,无离众缘自然有性。是名一种无自性意。自体无者:由法灭已;不复更生;故无自性。此复一种无自性意。自性不坚住者:由法才生,一刹
一切诸法皆无自性如随顺会通方便善巧中说。二解 瑜伽七十六卷七页云:胜义生当知,我依三种无自性性,密意说言:一切诸法,皆无自性。谓相无自性性,生无自性性,胜义无自性性。善男子!云何诸法相无自性性?所谓诸
指存在与非存在。自性,梵语svabhāva,即自身,指存在而固定之实体;无自性,梵语asvabhāva,即非自身,指非存在而不固定之实体。后者系佛教之基本观点,尤以般若经与龙树之中论特别阐释此说。(参
指存在与非存在。自性,梵语svabhāva,即自身,指存在而固定之实体;无自性,梵语asvabhāva,即非自身,指非存在而不固定之实体。后者系佛教之基本观点,尤以般若经与龙树之中论特别阐释此说。(参
指存在与非存在。自性,梵语svabhāva,即自身,指存在而固定之实体;无自性,梵语asvabhāva,即非自身,指非存在而不固定之实体。后者系佛教之基本观点,尤以般若经与龙树之中论特别阐释此说。(参