佛教 无见顶相什么意思

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篇首语:再冷的石头,坐上三年也会暖。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 无见顶相什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

 (术语)佛三十二相中乌瑟腻沙相中之好也(相为大相,好为小相)。佛顶上有肉块隆起为髻形,谓为乌瑟腻沙相,顶上肉髻相等,于此相中有一切人天不能见之顶点,故名无见顶相。观佛经三曰:「佛顶肉髻生万亿光,光光相次乃至上方无量世界,诸天世人十地菩萨亦不能见。」观无量寿经曰:「唯顶上肉髻及无见顶相不及世尊。」同天台疏曰:「肉髻是相,无见顶是好,此相好表于极果。今作因人,故不及佛。」楞严经七曰:「若有宿习不能灭除,汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒,斯是如来无见顶相无为心,佛从顶发辉,坐宝莲华所说心咒。」

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佛教 无见顶相什么意思

 (术语)佛三十二相中乌瑟腻沙相中之好也(相为大相,好为小相)。佛顶上有肉块隆起为髻形,谓为乌瑟腻沙相,顶上肉髻相等,于此相中有一切人天不能见之顶点,故名无见顶相。观佛经三曰:「佛顶肉髻生万亿光,光光

佛教 顶相什么意思

意思为:如来的头顶上有肉髻,一切人天不能见,故名无见顶相,为三十二相之一。

佛教 顶相什么意思

即顶髻之相。如来顶上有肉髻,一切人天不能得见,故有「无见顶相」之称。其后转用为禅宗祖师及先德之肖像画。多半为半身像,亦有坐于曲彔(佛事时僧侣所坐之圆靠椅)之全身像,另附加赞语。自古即有高祖像,此类图像

佛教 顶相什么意思

即顶髻之相。如来顶上有肉髻,一切人天不能得见,故有「无见顶相」之称。其后转用为禅宗祖师及先德之肖像画。多半为半身像,亦有坐于曲彔(佛事时僧侣所坐之圆靠椅)之全身像,另附加赞语。自古即有高祖像,此类图像

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即顶髻之相。如来顶上有肉髻,一切人天不能得见,故有「无见顶相」之称。其后转用为禅宗祖师及先德之肖像画。多半为半身像,亦有坐于曲彔(佛事时僧侣所坐之圆靠椅)之全身像,另附加赞语。自古即有高祖像,此类图像

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即顶髻之相。如来顶上有肉髻,一切人天不能得见,故有「无见顶相」之称。其后转用为禅宗祖师及先德之肖像画。多半为半身像,亦有坐于曲彔(佛事时僧侣所坐之圆靠椅)之全身像,另附加赞语。自古即有高祖像,此类图像

佛教 佛顶什么意思

梵语buddhośnīsa,或usnīsa(音译作嗢瑟尼沙、乌瑟尼沙、郁瑟尼沙)。意译髻、顶髻、肉髻相、无见顶相。为佛三十二相之一。佛之顶骨,自然隆起,呈一髻形,故有肉髻之称。佛之顶相乃常人所无法见到

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梵语buddhośnīsa,或usnīsa(音译作嗢瑟尼沙、乌瑟尼沙、郁瑟尼沙)。意译髻、顶髻、肉髻相、无见顶相。为佛三十二相之一。佛之顶骨,自然隆起,呈一髻形,故有肉髻之称。佛之顶相乃常人所无法见到

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梵语buddhośnīsa,或usnīsa(音译作嗢瑟尼沙、乌瑟尼沙、郁瑟尼沙)。意译髻、顶髻、肉髻相、无见顶相。为佛三十二相之一。佛之顶骨,自然隆起,呈一髻形,故有肉髻之称。佛之顶相乃常人所无法见到