佛教 净土教美术什么意思

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随着净土思想之发展,造形美术如绘画、彫刻等亦盛行。有关阿弥陀造像之文献,最早出现于四世纪,至六世纪初,河南龙门之无量寿佛已闻名于世。至七世纪,在善导之倡导下,净土教一时蓬勃,以阿弥陀住西方极乐净土为中心主题之净土变亦告问世。寺院壁画,如长安净土院之西方变(吴道子画)、云花寺之净土变(赵武端画)、洛阳大云寺之净土经变(尉迟乙僧画)、敬爱寺大殿西壁之十六观(刘阿祖画)等,皆出自名家手笔,然现今皆不存。敦煌壁画存有自唐至宋之阿弥陀净土变(第三十三、七○、一一四、一三九A洞)或西方变不在少数。就其图样,一般可分为阿弥陀净土变与观经变相两种(西方变通指此二种),前者绘阿弥陀说法之西方极乐净土庄严相,后者则以观无量寿经为根据,背景绘极乐净土庄严美丽之楼阁,中画阿弥陀、观音、势至三尊,周围绕以圣众,前景则有莲池。画之左右二边及底部,亦有添加经之序或十六观。另敦煌一三○洞遗有九品来迎图。又中亚亦有净土变相、来迎图之遗品。

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佛教 密教美术什么意思

密教特有之美术。密教向以本尊之修法为重点,在造像与绘画方面依据仪轨而有特殊之规定,故应修法之需要,于佛像、法器、曼荼罗等方面之美术表现,最具特色。佛像因受印度教多神崇拜之影响,遂使诸尊种类增多,且多属

佛教 密教美术什么意思

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佛教 来迎美术什么意思

随净土宗之盛行,由净土变相逐渐演变成阿弥陀佛来迎引接之动态图画。于敦煌等地可见其遗品。于日本,奈良时代即描绘于当麻曼荼罗中,惟独立之来迎图自平安中期始流行。又日本最早之来迎佛像为奈良法华寺所藏之阿弥陀

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随净土宗之盛行,由净土变相逐渐演变成阿弥陀佛来迎引接之动态图画。于敦煌等地可见其遗品。于日本,奈良时代即描绘于当麻曼荼罗中,惟独立之来迎图自平安中期始流行。又日本最早之来迎佛像为奈良法华寺所藏之阿弥陀

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随净土宗之盛行,由净土变相逐渐演变成阿弥陀佛来迎引接之动态图画。于敦煌等地可见其遗品。于日本,奈良时代即描绘于当麻曼荼罗中,惟独立之来迎图自平安中期始流行。又日本最早之来迎佛像为奈良法华寺所藏之阿弥陀