佛教 净土群疑论什么意思
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凡七卷。唐代千福寺怀感著。又作释净土群疑论、群疑论、决疑论。计一一六章。收于大正藏第四十七册。本书系针对陈隋以来摄论、三阶教、唯识学等对净土往生有所存疑而作之决疑书，为当时净土宗之百科全书。据卷首平昌孟铣所作之序文云，本论尚未完全脱稿时，怀感即入寂，后由同门之怀恽补修完成。本书之书名，我国向来称之为群疑论，宋高僧传称为决疑论，瑞应删传称为往生决疑论。全书以问答体裁为之。怀感素为法相宗学者，后随从善导实修念佛，证得念佛三昧。本书之见解与善导之释义，自古即有所谓十五同十三异之说。多以唯识观点解释疑义，乃本书之特点。〔念佛三昧宝王论卷中、往生西方净土瑞应删传、东域传灯目录〕p4691相关参考
凡七卷。唐代千福寺怀感著。又作释净土群疑论、群疑论、决疑论。计一一六章。收于大正藏第四十七册。本书系针对陈隋以来摄论、三阶教、唯识学等对净土往生有所存疑而作之决疑书，为当时净土宗之百科全书。据卷首平昌
凡七卷。唐代千福寺怀感著。又作释净土群疑论、群疑论、决疑论。计一一六章。收于大正藏第四十七册。本书系针对陈隋以来摄论、三阶教、唯识学等对净土往生有所存疑而作之决疑书，为当时净土宗之百科全书。据卷首平昌
请参阅净土群疑论
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指净土与秽土之关系，在本质上有三种不同。即：(一)一质不成，谓净土与秽土非为同一本质所成立。(二)异质不成，谓两者非由全异之本质各别成立。(三)无质不成，净土与秽土皆非无本质而成立。怀感之释净土群疑论
指净土与秽土之关系，在本质上有三种不同。即：(一)一质不成，谓净土与秽土非为同一本质所成立。(二)异质不成，谓两者非由全异之本质各别成立。(三)无质不成，净土与秽土皆非无本质而成立。怀感之释净土群疑论