佛教 净秽不二什么意思
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篇首语：山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 净秽不二什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
净，梵语 śuddha 或 śubha，即清净、清白净洁；秽，梵语 aśuddha 或 aśubha，即不净、污秽不净。诸法有清净与污秽之别。然就大乘佛教思想之极致而言，一切诸法无有固定不变之实性，在净中无净之实性，在秽中无秽之实性，两者皆属因缘性，为空性平等，皆归入圆满之佛法真如，故称不二。〔维摩经入不二法门品、中论卷四观颠倒品〕 p4712相关参考
（术语）见不二条。
（术语）见不二条。
净，梵语śuddha或śubha，即清净、清白净洁；秽，梵语aśuddha或aśubha，即不净、污秽不净。诸法有清净与污秽之别。然就大乘佛教思想之极致而言，一切诸法无有固定不变之实性，在净中无净之实
净，梵语śuddha或śubha，即清净、清白净洁；秽，梵语aśuddha或aśubha，即不净、污秽不净。诸法有清净与污秽之别。然就大乘佛教思想之极致而言，一切诸法无有固定不变之实性，在净中无净之实
行事钞‧足数众相篇：「（一、约来否往分）别众多相，理须明委。然与不足数中递相交涉，且大分二。若身不至僧中，是别众摄；虽至僧中，不足他数，是不足数。（二、约净秽以简）（一﹑通简净秽）然不足之人，名通净秽
（术语）一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品：「什曰：有之缘起，极于二法。二法已废，则入
（术语）一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品：「什曰：有之缘起，极于二法。二法已废，则入
（术语）不二之法门也。不二之理，佛道之轨范，故云法。众圣由之趣入，故云门。佛教有八万四千法门，不二法门，在诸法门之上，能直见圣道者也。维摩经载文殊师利问维摩诘：「何等是不二法门？」维摩默然不应。殊曰